31 июля 1970 г.

Синтия: «Мама нередко навещала нас, и в один из её приездов, когда мы только-только уселись в такси на заднее сиденье, Роберто вдруг встал перед ней на колено и попросил моей руки. Мама любила Роберто и, не колеблясь, дала своё благословение. Я, отбросив сомнения, помня обо всём, что Роберто делает для Джулиана, тоже ответила согласием.

Роберто был добрым и любил меня. Я надеялась, что вместе мы справимся с любыми трудностями. Мы расписались 31 июля 1970 года в регистрационной конторе в Кенсингтоне, куда пригласили наших родственников и нескольких близких друзей, включая Ринго, Морин и Твигги с её менеджером и бойфрендом, которого звали Джастин де Вильнёв. Я очень хотела, чтобы на свадьбе была и моя дорогая подруга Фил, но она тогда жила далеко от Лондона, на северо-западе Англии, в Камбрии, с двумя маленькими детьми. В качестве пажа на церемонии нас сопровождал Джулиан. Он крутился и прыгал вокруг нас, весь перевозбужденный, так что маме приходилось всё время его одёргивать».

Синтия: «В тот день я была счастлива. Мне недавно исполнилось тридцать, Роберто был на два года моложе меня. Я надеялась, что начинается новый, более удачный период моей жизни. Свадьбу праздновали на Фулхэм-Роуд в ресторане “Меридиана”, принадлежавшем нашим друзьям – Уолтеру Маритти и Энцо Апичелле. Несколько омрачил праздник короткий разговор с отцом Роберто, который отвёл меня в сторону и сообщил, что прекращает выплачивать пособие сыну, поскольку со мной оно ему больше не понадобится. Он, как и многие другие, был уверен, что после развода я получила солидную сумму в качестве отступных. Сердце моё в тот момент ёкнуло, потому что он явно полагал, что теперь его сына буду содержать я».

Ринго, Морин, шотландская певица Лулу с мужем Морисом Гиббом из группы “Би Джиз” на свадебной вечеринке.

Синтия: «В наш медовый месяц мы с Роберто и Джулианом отправились на Адриатическое море, в один из отелей, принадлежавших семье Бассанини. С нами поехала бывшая девушка моего брата Чарльза, Кэти, чтобы помочь присматривать за ребёнком».

Британский актёр Алек Маккоуэн и Джейн Эшер в главной роли в комедии Кристофера Хэмптона “Филантроп” в лондонском театре “Ройял Коурт”, 31 июля 1970 г.

30 июля 1970 г.

Стивен Дэйвис (автор книги “Время собирать камни”): «30 июля 1970 года “Роллинг Стоунз” объявили, что Аллен Кляйн отныне не впра­ве действовать от их имени. Их контракт с “Декка” истекал в тот же день. Они были должны своей глубоко презираемой звукозаписывающей компании сингл и решили послать плёнку с “Блюз членососа” (Cocksucker Blues) – откровенно похабной песней. “Декка” отказалась её выпускать. “Я лучше буду иметь дело с мафией, чем с ‘Декка’”, – сказал впоследствии Кит Ричардс».

Из интервью Аллена Кляйна журналу “Плейбой”, 1971 год:

“Плейбой”: Для тебя было неожиданностью, когда тебя уволили “Стоунзы”?

Аллен Кляйн: И да, и нет. Я знал, что Джаггер ведёт переговоры с другими людьми, но мы очень плотно работали в течение трёх месяцев над контрактом с “Декка”, и я проводил с ним много времени, так что в этом смысле это было неожиданностью. Я могу делать свою работу только одним способом – полностью разделяя жизнь своих артистов. Наверное, я должен был предвидеть увольнение. Джаггер стал ревновать меня к “Битлз”. Ранее я добился, чтобы “Стоунз” получили в Штатах больше денег, чем “Битлз”, несмотря на то, что у них было продано меньше пластинок, чем у “Битлз”. И когда я стал заниматься делами “Битлз”, самолюбие Джаггера было уязвлено. Кроме того, у меня оставалось меньше времени на “Стоунз”, чем раньше. Так что я его не обвиняю.

“Плейбой”: Ты вынужден был уделять почти всё своё время “Битлз”?

Аллен Кляйн: Да. Что ещё я мог сделать для “Стоунз”? Только заработать им ещё больше денег, а финансовое положение “Битлз” было тогда на самом деле катастрофическим, так что им я был нужнее.

“Плейбой”: По-твоему, пресса к тебе относится с предубеждением?

Аллен Кляйн: В Англии – да. Я же американец, наложивший лапу на их “Битлз”. Поэтому ко мне относятся с предубеждением. Но я мало общаюсь с прессой, поэтому то, что пишется обо мне, большей частью надёргано из старых статей, так что ложь повторяется ещё и ещё раз. Я их за это не осуждаю. С другой стороны, журнал “Роллинг Стоун” – это издание, использующее непроверенную информацию и изначально ведущее неверную политику: сенсация любой ценой и критика всех, кто не отвечает их эстетическим представлениям. По их мнению, бизнес и деньги – это грязь. И поскольку я для них это олицетворяю, они считают долгом погреть на мне руки. Кажется просто невероятным, насколько у них негативное отношение, если прочитать всё, что было написано обо мне и “Битлз”, обо мне и “Стоунз”. Возьмём, к примеру, Эла Гроссмана. Он был менеджером Дилана, группы “Питер, Пол и Мэри”, а также некоторых других, а когда он расстался с ними, я не слышал об этом ни слова. Но как только “Стоунз” решили работать самостоятельно, обо мне появилась куча публикаций. Возможно, было бы лучше, если бы я сам чаще высказывался в прессе, но я никогда особенно не стремился к этому.

“Плейбой”: Почему?

Аллен Кляйн: Когда в 1969 году я принял дела “Битлз”, единственным оправданием ужасной ситуации, в которой они находились, было то, что эта ситуация была создана Эпстайном ещё до моего прихода. Но я не хотел всё сваливать на Эпстайна. Он был мёртв. А потом начались проблемы с Маккартни, и в прессе меня начали обвинять в том, в чём я не был виноват. Я считал, что лучше пусть упрёки будут направлены на меня, это будет лучше для имиджа Эпстайна и легче для Пола, который и так был поглощён семейными заботами. Кроме того, я не хотел задевать Пола, чтобы оставить ему возможность изменить своё решение, найти выход из той ситуации и принять меня.

Питер Маккейб и Роберт Шонфилд (авторы книги “Сердцевина яблока”): «Кляйн очень расстроился, когда любимый племянник Ронни Шнайдер, пожинавший сладкие плоды своего дядюшки, покинул “Эй-Би-Кей Компани” (прим. – компания Аллена Кляйна), прихватив с собой гордость компании – группу “Роллинг Стоунз”.

Роллинги вскоре ушли и от Шнайдера, тот бросился было назад к дядюшке, но понял, что Кляйн не желает его больше видеть. Главным объектом внимания и заботы отныне стал для Аллена его второй племянник – Майкл Крамер, но тот вскоре взвыл от такой опеки, потому что теперь ему пришлось работать вдвое больше. Однажды в свой отпуск он имел глупость поехать со своим дядей в Лондон. Кляйн заставил его работать каждый день, каждый час – и так до последнего дня отпуска. Отчаявшийся племянник незаметно улизнул из офиса, прыгнул в такси и бросил шоферу: “Покажи мне город!”».

Майкл Крамер: «Аллен не знает ни минуты покоя. Теперь я всегда отказываюсь, если он зовёт меня поехать куда-нибудь отдохнуть. Несколько месяцев назад мы с ним были в баре, только сидели за разными столиками. Аллен как увидел меня, так сразу заёрзал на стуле. Потом всё-таки не вытерпел, подошёл к моему столику, сел и битых четыре часа стал (в который уже раз!) обсуждать со мной проблему Маккартни».

Питер Маккейб и Роберт Шонфилд (авторы книги “Сердцевина яблока”): «Благодаря своему неуёмному тщеславию и напористости, Кляйну удалось благополучно миновать множество опасных рифов в океане бизнеса. Сколько раз его вызывали в суд! Против него было возбуждено свыше сорока судебных дел, но обвинения почти всегда отскакивали от него, как резиновый мячик от стенки. Бурная история Кляйна как бизнесмена стала достоянием широкой публики после того, как лондонская “Санди Таймс” поместила на своих страницах некоторые документы из запрошенного Леонардом Риченбергом (прим. – глава “Трайомф Инвестмент”) доклада о деятельности Кляйна. Это подорвало его престиж в суровых финансовых кругах Лондона».

Аллен Кляйн: «У меня не было ни гроша, когда на меня обрушилось всё это, так что они сварили щи из топора».

Питер Маккейб и Роберт Шонфилд (авторы книги “Сердцевина яблока”): «Было время, когда “Роллинг Стоунз” были очень довольны услугами Аллена Кляйна, но с течением времени они пополнили всё растущий контингент музыкантов (среди которых теперь также Пол Маккартни и Джеймс Тейлор), переставших его любить. С другой стороны, многие звёзды рока не могли устоять перед блестящим умением Кляйна выколачивать для них деньги».

29 июля 1970 г.

Синтия Леннон, 29 июля 1970 года. 31 июля выйдет замуж за Роберто Бассанини.

27 июля 1970 г.

Открытка от Джона Леннона Джону Пилу, июль 1970 года: “Мы всё ещё живы и дышим в Лос-Анджелесе. Извини за обезьянку. Начал записывать кассету, но выглянуло солнце. С любовью, Джон и Йоко».

прим. – диджей Джон Пил предполагал использовать в качестве музыкального фона для пластинки шимпанзе, играющих на пианино. Возможно, идея изначально принадлежала Джону Леннону (комментарий к фото от 21 марта 1970 года).

Мэтт Гурвиц (автор публикации “Создание альбома ‘Всё должно пройти’”, 2021): «В понедельник, 27 июля, чтобы освободить место для наложений, Фил Макдональд сделал промежуточное сведение нескольких песен, переписав восьмидорожечные треки с мастер-версиями на другой восьмидорожечный магнитофон, объединив несколько треков. Среди них были следующие композиции: “Жду вас всех” (Awaiting On You All), “Что такое Жизнь” (What Is Life), “Разве это не прискорбно?” (Isn’t It A Pity?) (версия 2), “Всё должно пройти” (All Things Must Pass), “Пусть спадают” (Let It Down) и “Искусство умирать” (Art Of Dying). Именно на этом этапе в некоторые треки с партиями стереогитары была добавлена реверберация, а также такие эффект двойной записи в основном гитарном риффе Джорджа в песне “Что такое Жизнь” (What Is Life).

В этот день были добавлены ведущий и бэк-вокал Джорджа в композиции “Жду вас всех” (Awaiting On You All).

На несколько треков Пит Фрэмптон вместе с Джорджем добавили больше акустики».

Питер Фрэмптон (гитарист): «Позвонил Джордж и сказал: “Пит, Фил хочет больше акустики”. Я ответил: “Ты шутишь”. Он согласился: “И не говори”. Итак, мы сидели вдвоём перед зеркалом, нам включали треки, в некоторых из которых я уже играл раньше, и говорили: “Джордж, нам нужно больше акустики в этом треке”. Их было, наверное, штук десять. Только мы вдвоём записывали эти наложения».

Мэтт Гурвиц (автор публикации “Создание альбома ‘Всё должно пройти’”, 2021): «Также же к пяти песням были добавлены струнные аранжировки Джона Бархэма, который написал красивые – и всегда уместные – аранжировки для струнных и духовых инструментов. В записи принимали участие 18 музыкантов, как правило, по две песни на каждой трёхчасовой сессии».

27 июля 1970 года в лондонском театре “Раундхауз” состоялась премьера мюзикла “О! Калькутта!” (в США премьера состоялась 17 июня 1969 года). Присутствовали Патти Харрисон и Эрик Клэптон.

Питер Браун (персональный помощник “Битлз”): «На Патти Харрисон было больно смотреть. После шести лет брака она чувствовала себя невостребованной и подавленной. В возрасте 26 лет она не могла заниматься своей карьерой и почти постоянно находилась в огромном мрачном доме в окружении монашеских голов. Она очень хотела ребёнка, но никак не могла забеременеть. Они с Джорджем прошли соответствующее обследование, и Джордж говорил друзьям, что бесплоден именно он. Однако в “Эппл” подозревали, что это неправда, и Джордж просто по-мужски принимает огонь на себя. Во втором браке у него родился сын Дхани, чего нельзя сказать о Патти. Она хотела усыновить ребенка, но Джордж был против. Супруги горячо спорили по этому поводу, и Патти стала избегать Джорджа, совершая ночные вылазки на Лондон. Однажды после особенно жаркой перепалки Патти забралась на крышу главного здания “Фрайар-Парка”, сорвала символ “ОМ”, который реял там всегда, и водрузила вместе него пиратский флаг с черепом и костями. Война началась.

Тайным оружием Патти в этой войне стал не кто иной, как лучший друг Джорджа Эрик Клэптон. Его карьера круто пошла в гору, и он стал одним из самых почитаемых рок-гитаристов по прозванию “Старый сухорук” из-за специфического гнусавого звука гитары. Всем, кто видел Эрика и Патти вместе – включая Джорджа – было ясно, что Эрик безумно в неё влюблён. В её присутствии он расплывался в романтическую кашу, а она таращилась на него огромными голубыми глазами и хихикала. Теперь, когда Патти не чувствовала себя счастливой с Джорджем, она поощряла знаки внимания милого романтичного рок-гитариста. Она начала пользоваться влюбленностью Клэптона, чтобы злить Джорджа и держать его в узде. “Она использовала меня, – признался позже Клэптон, – а я всё сильнее в неё влюблялся”.

Это не положило конец общению супругов с Клэптоном, и опасная игра приводила иногда к нарушениям правил. Один из таких случаев произошёл на премьере шоу “Ах, Калькутта!”, которое продюсировал Роберт Стигвуд – продюсер Клэптона. Поскольку Джордж в этот вечер работал в студии, я отвёз Патти на премьеру. После неё Стигвуд устраивал большой приём в своей усадьбе “Олд Барн”, купленной им недавно за сто тысяч фунтов.

Когда под утро Джордж закончил работу в студии, он приехал в “Олд Барн”. Не найдя места для парковки у ворот, он проехал на своём “Феррари” к самому дому. Измотанный работой, он хотел одного – забрать жену и вернуться домой. Он искал Патти повсюду, но её нигде не было. Джордж подошёл ко мне и спросил, что случилось с Патти. Мне пришлось сказать Джорджу, что я не знаю, где она, но последний раз её видели с Эриком Клэптоном.

Джордж пришел в ярость – парочка ушла с вечеринки уже давно и до сих пор не появилась. Он прыгнул в машину и поехал прочь. Но не успел он проехать и нескольких ярдов, как в тумане раннего утра фары высветили две фигуры, держащиеся за руки. Это были Патти и Эрик. Джордж резко остановил машину и разразился такой громкой тирадой, которую было слышно даже в доме. Он запретил им видеться, затолкал Патти в машину и они исчезли в ночи.

Всепоглощающая страсть изматывала Эрика. Он удалился в свой баронский особняк “Хартвуд Эдж” в Охорсте и начал колоть себе героин, чтобы уменьшить душевные муки. В отчаянье он завёл интрижку с Элис Ормсби-Гор – дочерью лорда Хэрлеч, которая внешне напоминала Патти. Через несколько месяцев такой жизни героин стал оказывать разрушительное действие. Как раз в это время он читал великого персидского поэта Низами, поэму “Лейла и Майнум” о несчастной любви мужчины к замужней женщине. Патти стала его Лейлой. Не на шутку больной Эрик полетел в Майями, чтобы записать там полную боли прекрасную песню “Лейла”, посвященную Патти. Наверное, она стала самой страстной любовной песней эры поп-музыки. Он вернулся в Хартвуд Эдж и продолжал колоться. Все мы очень переживали за него».

26 июля 1970 г.

Кит Бэдман (автор книги “Календарь ‘Битлз’, Том 2: После распада”): «В воскресенье 26 июля в Лос-Анджелесе, в Институте первичной терапии Артура Янова, Джон записал несколько демо-версий песни “Бог” (God), в которых, в частности, прозвучала строчка “Я не верю в ‘Битлз’” (I don’t believe in Beatles)».

Тим Грирсон (автор публикации “Как необычная терапия вдохновила Джона Леннона на создание его величайшего альбома”, 2021 г.): «Песни, появившиеся в этот период, большинство из которых были написаны во время пребывания Джона Леннона в Лос-Анджелесе, открыто выражали боль. Записи группы “Пластик Оно Бэнд” в студии на Эбби-Роуд, в состав которой входили Ринго Старр на барабанах и Клаус Вурман на басу, были спонтанными и скомпонованными. “Я предпочитаю чувствовать, – позже сказал Леннон. – Большинство дублей записывались сразу, и в большинстве случаев я пел и играл их одновременно”. Возможно, они с Яновом преуменьшили роль “крика” в “первичной терапии”, но вступительный трек “Мать” (Mother), исполняемый на фортепиано, заканчивается воем Леннона: “Мама, не уходи / папа, возвращайся домой”. А ещё была песня “Бог” (God), текст которой состоит в основном из списка икон, в которые он больше не верит, включая Боба Дилана, Иисуса и, наконец, “Битлз”. “Это просто вырвалось у меня, – сказал Леннон Веннеру, позже добавив. – У меня была идея: ‘Бог – это понятие, с помощью которого мы измеряем нашу боль’. Так что, когда у тебя есть такая фраза, ты просто садишься и поёшь первую мелодию, которая приходит тебе в голову”».

Дерек Тейлор (публикация “Вечеринка для ‘Битлз’ окончена”, журнал “Сандей”, 26 июля 1970): «К прошлому году мы стали очень успешной звукозаписывающей компанией. У нас было много хитов. На лейбле “Эппл” был выпущен “Белый альбом”, а позже “Эбби-Роуд”, “Эй, Джуд” (Hey Jude), “Мгновенная карма!” (Instant Karma!), “Иди и бери” (Come and Get It), “Вернись” (Get Back), “То были дни” (Those Were The Days), “Баллада о Джоне и Йоко” (The Ballad Of John And Yoko), “Дайте миру шанс” (Give Peace A Chance), многие другие хиты, многие миллионы пластинок, многие миллионы долларов.

Споры о выборе бизнес-менеджера, расхождения в музыкальном плане, желание уделять всё большее внимание очагу и дому, неуверенность в том, кого из них их компания “Эппл” должна отражать наиболее точно, постепенное приближение к раннему среднему возрасту (или зрелости), всё это их не сближало, а отдаляло друг от друга.

Поскольку их огромная коллективная сила как “Битлз” была не чем иным, как суммой каких-то довольно неистовых индивидуальных сил, ясно, что будущее принесёт прекрасные результаты четвёрке как отдельным артистам. То время, какими мы их знали – весёлыми молодыми “Битлз”, закончилось; это было волшебство, пока оно длилось, и это было у всех на виду, но оно закончилось.

Это была самая долгая и самая широко обсуждаемая новость со времен Второй мировой войны, но никто не погиб, а если кто-то и пострадал, то скорее из-за полицейских дубинок, чем из-за музыки, и то лишь изредка, когда фанаты перебарщивали с любовью.

Это было прекрасное путешествие – Битломания. Это изменило мою жизнь и, думаю, изменило вашу, любезный читатель. Надеюсь на это, надеюсь на это.

Теперь это путешествие закончилось, и отдавая ему должное, это было радостное приключение, которое закончилось не тогда, когда мы повернулись спиной, а на виду у наших пытливых выпученных глаз и в пределах слышимости, во всяком случае в пределах слышимости?

Пройдет много времени, прежде чем они перестанут быть современными. В “Эппл” настало время архивов, и я начинаю вести хронику того, что произошло в шестидесятых, когда из Ливерпуля вырвались эти “косматики”. В их истории много слов, картинок и музыки, и, возможно, “Конец” никогда не будет написан. Ибо кто действительно мог сказать “Конец ‘Битлз’”? Не я, ребята, не я».

25 июля 1970 г.

Джордж Харрисон возле студии “Эбби-Роуд”, предположительно 25 июля 1970 года.

Мэтт Гурвиц (автор публикации “Создание альбома ‘Всё должно пройти’”, 2021): «В субботу, 25 июля, после того, как Джорджа в очередной раз перед студией поприветствовали весёлые “яблочные огрызки”, он решил в честь своих поклонников записать песню с таким же названием. Запись состоялась в студии 3».

“Яблочные огрызки”.

Мэтт Гурвиц (автор публикации “Создание альбома ‘Всё должно пройти’”, 2021): «Без участия Фила Спектора, под управлением звукоинженера Джона Барретта, он исполнил простую акустическую песню, постукивая ногой по металлическому табурету, на котором сидел. Мэл Эванс также постукивал ногой в такт (без барабанов). Также вживую Джордж играл на губной гармошке, что он делал крайне редко».

Журнал “Диск Энд Мюзик Эко” (25 июля 1970 г.): «Пол Маккартни, возможно, будет сниматься в своём первом сольном фильме, если планы известного продюсера Микки Моста увенчаются успехом. Микки собирается продюсировать свой первый фильм – “Второе пришествие Сюзанны”, который считается “модной версией ‘2001’, и хочет, чтобы Маккартни сыграл главную роль. Сценарий был написан Майклом Барри, братом американского актера Джина Барри. Микки говорит: “Я уверен, что когда Пол прочтет его, он захочет сыграть эту роль”. На главную женскую роль Мост надеется найти совершенно неизвестную актрису».

19 июля 1970 г.

Билл Харри (автор книги “Энциклопедия Пола Маккартни”): «19 июля в прессе опубликовано сообщение, что Пол намерен принять участие в телешоу вместе с Гленом Кэмпбеллом (прим. – американский актёр, певец и гитарист)».

Шрила Прабхупада (письмо Шьямасундеру, Лос-Анджелес, 19 июля 1970 г.): «Мой дорогой Шьямасундер. Пожалуйста, прими моё благословение. Я был очень рад получить твое письмо от 10 июля 1970 года. До этого я получил от тебя открытку из Амстердама. Я давно ждал твоего письма, но я понимаю, что ты был очень занят фестивалем Ратха-Ятра, и я очень рад узнать, что на этот раз ты сделал машину Господа Джаганнатхи такой же прочной, как военный корабль. Судя по фотографии, он очень крепкий и высокий.

Твой отчёт об организации сельских школ в Англии очень обнадеживает. Я также получил очень хороший отчёт об Амстердаме. Таким образом, можно сделать вывод, что Европа – очень хорошее поле для распространения нашего движения. Поэтому, проконсультировавшись с Тамалом, будь добр, немедленно займись организацией начальной школы. Впечатления, полученные в детстве, сохраняются на всю жизнь, поэтому постарайтесь приучить маленьких английских и голландских мальчиков петь и танцевать. Я очень рад, что ваша дочь Сарасвати растет в сознании Кришны. Я всегда помню, как ваша дочь поднялась по лестнице в Аскоте и села рядом со мной. Да благословит Кришна её на то, чтобы она росла ребенком, сознающим Кришну. Тебе будет приятно узнать, что её фотография, на которой она держит меня за руку, теперь опубликована в нашем справочнике “Международного общества сознания Кришны”. Что касается книги “Кришна”, то один экземпляр был отправлен из Японии непосредственно на адрес Джорджа [Харрисона], указанный на твоё имя. Возможно, Джордж получил её. Пожалуйста, поинтересуйся и проследи за этим. Брахмананда договорился об отправке вам 2500 экземпляров книги “Кришна” в Лондон. Пожалуйста, постарайся продать их побыстрее и пришли деньги, чтобы я мог напечатать вторую часть, которая уже готова. В первом томе фотографии настолько привлекательны, что в Сан-Франциско во время автомобильной выставки было продано сразу 22 экземпляра. Я надеюсь, что у тебя будет очень хороший спрос на эту книгу в европейских англоязычных странах. Что касается Джорджа Харрисона, я думаю, ты оказал ему достаточную помощь. Он, несомненно, также служит Кришне, поэтому постепенно, несомненно, он будет совершенствоваться в сознании Кришны – в этом нет сомнений. В своём предыдущем письме я спрашивал, не нужно ли Джорджу несколько экземпляров книги “Кришна” для бесплатной раздачи своим друзьям. В этом случае ты можешь подарить ему 50-100 экземпляров, сколько он пожелает.

Вы ожидали увидеть меня, но я также хотел увидеть лондонскую Ратха-Ятру (прим. – Ратха-Ятра – один из главных праздников в вайшнавской традиции индуизма; Ятра – санскритский термин, которым в индуизме называют паломничество в святые места), но вы не договорились, так что я могу сделать? Давайте встретимся на Санкиртане (прим. – Санкиртан – санскритский термин, которым в Международном обществе сознания Кришны называют два основных вида проповеднической деятельности: распространение среди публики религиозной литературы за денежные пожертвования и совместное воспевание мантры “Харе Кришна” в общественных местах). Я тоже не чувствую разлуки с моим Гуру Махараджем. Когда я служу Ему, Его картины придают мне достаточно сил. Служить слову Духовного Учителя важнее, чем служить ему физически. Пожалуйста, постарайтесь открыть как можно больше филиалов в европейских странах. Что касается вашей программы для начальных школ, Йогешвара хочет написать несколько книг для детей. Так пусть он напишет и представит их в школах. Если добавить красивые картинки, книги станут очень популярными. Я уже говорил; я снова повторяю: ходите из деревни в деревню и пробуждайте в них интерес к Кришне. Ты пишешь, что приезжает много замечательных преданных, выпускников Оксфорда и т.д., и что во многих странах, таких как Швеция и Южная Африка, есть спрос на храмы. Все это хорошие новости, поэтому постарайтесь использовать эти возможности. Когда я слышу всё это, мне сразу хочется поехать туда самому. Пожалуйста, передай моё благословение Мурари. Я не знаю, там ли уже его жена Лилавати и дочь. Надеюсь, что ты получишь это письмо в добром здравии.

С наилучшими пожеланиями, Бхактиведанта Свами Прабхупада».

18 июля 1970 г.

Крис М. (поклонница): «18 июля [1970 года] Линда, Гленна, Джоанн и я решили посмотреть бунгало Джорджа, просто ради интереса. Мы прошли по Клермонт-Лейн и два часа блуждали в поисках Клермонт-Драйв. Мы шли по дороге, когда заметили машину Джорджа. Гленна заметила ситар и его куртку, но мы не увидели никакого бунгало. Мы завернули за угол и увидели Джорджа и Терри [Дорана], которые шли нам навстречу! Мы постарались сохранять спокойствие и поговорили с ним немного. Он был очень вежливый, хорошо выглядел, похудел, а его волосы, теперь очень длинные, были собраны в конский хвост. Он сказал, что начнёт запись примерно через две недели. Он остановился, чтобы посмотреть множество фотографий, затем помахал нам на прощание из своей машины, когда уезжал».

Фото Линды Вудз.

Крис М. (поклонница): «Потом мы пошли к нему домой и увидели, как Мэл выносит из дома вещи. Мы спросили его, можно ли нам посмотреть, и он разрешил. Мы зашли в некоторые из его комнат – ванную, гостиную и кухню. Затем Гленна спросила Мэла, можно ли ей взять большой чёрно-белый плакат с Джорджем, который висел у него в гараже, но Мэл ответил: “Нет”. Тогда Гленна сказала: “Я отдам тебе за него всё, что угодно!”. Мэл улыбнулся и сказал: “Всё, что угодно? Я слишком долго был в разъездах, чтобы заниматься подобными вещами!”. Затем мы поговорили с ним о Поле, Джоне и Йоко. Это был день, который мы никогда не забудем!».

11 июля 1970 г.

Билл Харри (автор книги “Энциклопедия Пола Маккартни”): «11 июля композиция “Пусть будет так” (Let It Be) вторую неделю возглавляет чарты “Мелоди Мейкер”».

Эдриан Синклер, Аллан Козинн (авторы книги “Наследие Маккартни: Том 1: 1969–73”): «С мая 1970 года Пол Маккартни проводил время в Шотландии. В июле Джон Истман, брат Линды и юрист Пола по вопросам бизнеса, вместе со своей женой приехал навестить Пола и Линду в Шотландии, чтобы обсудить варианты, которые были у Пола, чтобы избавиться от влияния Аллена Кляйна [в частности] и “Эппл” [в целом] на его личные проекты».

Пол: «Мы снова начали обсуждать иск, снова и снова. Я понял, что не собираюсь от него отказываться. Из моего последнего телефонного разговора с Джоном [Ленноном], я думаю, что он видит это именно так. Он спросил: “Ну, и как ты выберешься?”

Мой юрист, Джон Истман, хороший парень, он видел, в каком положении мы оказались, и сочувствовал нам. В Шотландии мы разговаривали с ним, прогуливались по холмам, совершали длительные прогулки. Помню, как мы решили, что должны подать иск. Мы стояли на большом холме, с которого открывался вид на озеро, – день был довольно погожий, но немного прохладный, – и задавались вопросом. А есть ли другой выход?

И в конце концов решили: “Да, мы должны это сделать”. Единственной альтернативой было семилетнее партнёрство – ещё семь лет в той же колее.

Единственным для меня способом спасти “Битлз” и “Эппл” было подать в суд на группу. Если бы я этого не сделал, всё принадлежало бы Аллену Кляйну. Единственный способ, который у меня был, чтобы вытащить нас из этого – это сделать то, что я сделал. Я сказал: “Что ж, я подам в суд на Аллена Кляйна” (прим. – 31 декабря Пол начнёт разбирательство в Высоком суде Лондона, чтобы завершить процесс роспуска “Битлз”)».

10 июля 1970 г.

Кит Бэдман (автор книги “Календарь ‘Битлз’, Том 2: После распада”): «В пятница 10 июля единственная женщина-диск-жокей “Би-Би-Си Радио 1” Энни Найтингейл прибыла в штаб-квартиру “Эппл” на Сэвилл-Роу, чтобы взять интервью для статьи. Её шокирующий репортаж об упадке империи “Битлз” появится в газете “Скетч” в понедельник, 13 июля. Статья вышла с соответствующим названием “‘Эппл’ разваливается на части”».

Энни Найтингейл, первая женщина-диджей на “Радио 1”, в 1970 году.

Энни Найтингейл: «С самого первого дня я выбирала пластинки, которые хотела играть, и с тех пор придерживалась этого. Я предпочитала вечера, когда мне не приходилось включать в плейлист мелодии, которые мне не нравились. Это было бы равносильно тому, если бы я лгала.

Когда в 1970 году я начала выходить в эфир (я уже была разведенной матерью двоих детей), я была в ужасе от того, что распад “Битлз” означал конец контркультуры (впрочем, этого не произошло).

Мне никогда не хотелось сидеть дома с детьми. Конечно, нет! Это было бы ужасно. Но если я могла ставить в эфире то, что мне нравилось, и говорила то, что хотела, побуждая молодёжь делать то же самое, то это было воплощением моей мечты.

В 1960-х по-настоящему зародилась рейв-культура, и о ней мало говорят. Мы выезжали куда-нибудь, всю ночь танцевали под пластинки, ложились спать прямо на полу – никогда парами, это было очень невинно – просыпались, приводили себя в порядок и снова начинали проигрывать пластинки. Особенно мне нравились рейвы в приморских городах, где мы часто спали под пирсами. Нам нравились такие ночи, потому что они были бесплатными. Мы не могли позволить себе проживание в отелях.

К середине 1960-х годов я выучилась на журналиста и переехала в Брайтон, чтобы работать репортёром в местной газете “Аргус”. Я освещала судебные процессы, заседания городского совета и однажды взяла интервью у молодого Шона Коннери в местном “Уимпи”. Я познакомилась с продюсером “Ready Steady Go!” Вики Уикхем, с которой я до сих пор дружу. Она пригласила меня в качестве ведущей для её первой работы на телевидении, в короткометражном телешоу “Это для меня”. Потом я начала в “Аргусе” вести колонку о поп-музыке, благодаря чему познакомилась со многими группами, включая “Битлз”.

В то время я была наивна в отношении наркотиков. Однажды я разговаривала с Джоном Ленноном о том, что он не упоминал о приеме кислоты, пока его кто-нибудь не спросит. Он ответил, что да. “Потому что, если ты скажешь ‘нет’, ты солжёшь, и это нехорошо”.

Я стала завсегдатаем штаб-квартиры “Эппл” на Сэвил-Роу и знала, что Джон и Йоко начали встречаться ещё до того, как об этом стало известно общественности; я даже побывала на рождественской вечеринке “Эппл”, где они были одеты как мистер и миссис Клаус и раздавали подарки.

Когда в 1967 году в “Радио 1” все ди-джеи были исключительно мужчинами, я очень хотела присоединиться к радиостанции, но в течение трёх лет они не брали женщин-ведущих. В то время ди-джеи считались заменой мужей скучающим домохозяйкам. Только благодаря пресс-агенту “Битлз” Дереку Тейлору, который поручился за меня, мне дали эту работу, хотя до этого я пыталась сама вышибить эту дверь.

Мой первый рабочий день был ужасен, включая момент, когда проигрываемая пластинка медленно остановилась. В стеклянной кабинке рядом со мной я столкнулась с группой инженеров-мужчин, которые ждали, если не хотели, чтобы я потерпела неудачу. Я училась на журналиста. У меня был опыт работы на телевидении. Недавно я прочитала, что Ричард Хаммонд получил свою первую работу, когда ему было 17 лет. Мне пришлось подождать, пока мне не исполнится 30!»

Шрила Прабхупада (письмо Шри Неватиаджу, 10 июля 1970 г.): «Уважаемый Шри Неватиаджи. Пожалуйста, примите мои поздравления. Я очень благодарен вам за ваше письмо от 10 июля 1970 года и ознакомился с его содержанием. Я удивлён, что почтовая посылка, содержащая статьи, до вас не дошла. Возможно, посылка задерживается, но всё же, если она ещё не пришла, я отправлю вам вторую, как только получу от вас ответ. У меня была копия письма, адресованного Хануману Прасаду Поддару, в котором содержатся все ваши анкеты, поэтому я отправляю вам ещё одну копию, в которой будут указаны все ваши вопросы. Кроме того, я также даю вам ответы в своего рода ваших анкетах.

1) До 1959 года я был семейным человеком. Я родился в Калькутте. Наш дом находился на Харрисон-роуд, 151, ныне улица Махатмы Ганди. Этот дом был первоначально куплен покойным Шивой Прасадом Джхунджхуну Малликом, и я думаю, что в настоящее время там находится Говинда Бхаван. Это было давным-давно.

В настоящий момент мне исполнилось семьдесят четыре года. По профессии я был химиком и фармацевтом, а вначале работал менеджером в очень крупной химической фирме в Калькутте. Я получил образование в Шотландском церковном колледже, в 1920 году получил степень бакалавра, а затем присоединился к движению Ганди и бросил образование. В 1922 году я встретил своего Гуру Махараджа. Я родился в семье вайшнавов – возможно, вы знаете Касинатху Маллика Тхакуравати, – поэтому по милости Кришны с самого начала моей жизни я был в сознании Кришны благодаря семейной традиции и заботе моего отца.

2) Мой Духовный учитель, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, посоветовал мне проповедовать движение сознания Кришны в Западном мире во время моей первой встречи с ним, и я уже давно готовился приехать сюда, в Западный мир. С этой целью я встречался с покойным пандитом Джавахарлалом Неру, доктором Радхакришнаном и покойным Лалом Бахадаром Шастри. Мой Гуру Махарадж убедил меня в том, что при нынешнем уровне развития цивилизации нет недостатка ни в чём, кроме сознания Кришны. Итак, распространение сознания Кришны – это наилучшее служение человеческому обществу, поэтому я прежде всего попытался начать это движение в Индии, но друзья отнеслись к этому не очень благосклонно. Поэтому в 1965 году я с большим трудом приехал сюда. В 1966 году я зарегистрировал Общество с помощью нескольких друзей и учеников, и в июле 1966 года из Нью-Йорка началось регулярное движение.

Постепенно оно развивалось, и на данный момент у нас 32 филиала по всему миру. У нас очень большие расходы на содержание этих заведений, например, в Лос-Анджелесе мы тратим около 3000 долларов в месяц, что в переводе на индийский язык составляет 24 000 рупий в месяц. Аналогичным образом мы распределяем расходы в Лондоне, Нью-Йорке, Гамбурге, Сиднее, Токио и т.д. Источником дохода являются щедрые пожертвования общественности и небольшая прибыль от продажи наших журналов и книг. Мы не получаем никаких единовременных пожертвований ни от одного из различных фондов, но наши мальчики и девочки очень усердно работают, и мы поддерживаем нашу организацию. Основным источником дохода является служение Харе Кришна. Я уверен, что Движение Сознания Кришны решит все проблемы мира – политические, социальные, экономические и так далее. Я пишу книги и статьи на эту тему строго в русле Ачарья Парампары, и у меня уже есть опубликованные книги, список которых прилагается к настоящему письму.

3) Общество зарегистрировано в каждой стране как религиозное и культурное учреждение на основании специального устава. Я пытаюсь добиться регистрации этого учреждения и в Индии. Пока что, на самом деле, я единственный старший контролёр, но по мере того, как ребята набираются опыта, я очень скоро передам управление им, а сам останусь просто надзирателем-гидом. Поскольку я пожилой человек, я стараюсь поддерживать этот стандарт управления на должном уровне с помощью своих взрослых учеников. Но на самом деле всё, что нам нужно – это искренне служить Господу, потому что в конечном счете Кришна является верховным управляющим. “Экао баху нам видхадати каман” – “Всевышний удовлетворяет все потребности всех живых существ”. На самом деле таков наш основной закон. Все преданные строго следуют нашим регулирующим принципам: 1) не употреблять в пищу мясо, рыбу или яйца; 2) не вступать в незаконную половую жизнь; 3) не употреблять одурманивающие вещества, включая кофе, чай, табак и алкоголь; и 4) не играть в азартные игры. В каждом центре у нас есть президент, секретарь и казначей, которые управляют местными делами.

4) Я высылаю список храмов на отдельном листе.

5) Конкретную информацию о нашем расписании общих и специальных мероприятий вы найдете в письме, адресованном Шри Хануману Прасаду Поддару.

6) Юноши и девушки, живущие здесь, естественно, рождаются в богатых и культурных семьях, но у них нет духовного наставника. Согласно “Веданта-сутре”, этот человеческий облик предназначен специально для духовного понимания. Таким образом, человек, сообщество или нация, находясь на вершине материального наслаждения и всё ещё не находя покоя, ищут чего-то лучшего. Такова позиция западных стран. Но у них нет знания, что именно лучше. Поэтому молодое поколение начинает испытывать замешательство и фрустрацию, и их обычно называют “хиппи”. Здесь, в этом движении сознания Кришны, есть настоящее утешение и лекарство, они находят это очень приятным, и постепенно это привлекает их. Некоторые из них на самом деле осознают, что до прихода в это движение они не знали, что такое духовная жизнь. Таким образом, существует огромная возможность распространения этого движения по всему миру. В правительстве Индии есть Департамент по делам культуры; если бы они восприняли это культурное движение как основу ведической цивилизации, тогда весь мир был бы счастлив, и слава Индии была бы увеличена во много тысяч раз, а не путем простого подражания западным технологиям, которые находятся на грани провала.

7) Что касается Свами и “Свамини”, то вас неверно информировали (прим. – Свами – почётный титул, который даётся человеку, полностью посвятившего свою жизнь служению Богу). Среди моих учеников есть только один Свами или Санньяси, но нет ни одного “Свамини”. В ведической культуре женщине никогда не предлагают принять санньясу (прим. – санньяса – отречение от мира, монашество; четвертая (высшая) ступень духовного совершенствования в ведическом обществе). До стадии варнапрастхи женщина может оставаться со своим мужем в качестве помощницы или друга без каких-либо сексуальных отношений, а когда мужчина принимает санньясу, женщина не имеет с ним никакой связи. Мне очень жаль сообщить вам, что в этой стране есть несколько индийских “свами”, которые живут с так называемыми “свамини”, но что касается нас, то мы строго следуем ведическим принципам. Все наши ученики следуют регулирующим принципам, упомянутым в параграфе 2 раздела 3.

8) Как упоминалось выше, у нас есть только один Свами, но нет Сваминий. Напротив, я призываю юношей и девушек вступать в брак и жить в соответствии с ведическими принципами. Они следуют этому наставлению, счастливы и продвигаются в сознании Кришны.

9) Американцы – очень умные и образованные юноши и девушки, поэтому они понимают эти принципы как подлинные и, следовательно, принимают их. Они понимают, что Движение сознания Кришны не является ни индийским, ни индуистским, но это культурное движение для всего человеческого общества, хотя, конечно, поскольку оно происходит из Индии, в нем есть индийский и индуистский колорит.

10) Пожалуйста, ознакомьтесь с пунктом 3 раздела 2.

11) Мы расширяемся с каждым месяцем. Недавно я получил письмо от моего ученика из Англии, и отзыв о нём очень положительный. В английских деревнях очень восприимчивы к этому движению, и даже дети в начальной школе повторяют Харе Кришна. У нас есть много пластинок и альбомов, некоторые из которых спродюсированы одним известным лондонским музыкантом Джорджем Харрисоном и стали очень популярными, и многие люди со всей Европы приезжают посмотреть на наш храм в Лондоне. Недавно мы открыли два филиала: один в Амстердаме, другой в Копенгагене и ещё один в Эдинбурге.

12) В горах Западной Вирджинии успешно развивается проект трансцендентного сообщества “Новый Вриндаван”, созданный по образцу Вриндавана, где проходили игры Господа Кришны. Основное послание Господа Кришны – вручить Ему всю свою деятельность, то есть выполнять свой долг ради Кришны, как оно изложено в “Бхагавад-Гите”, – практически воплощается в жизнь в Новом Вриндаване. Вся работа во Вриндаване выполняется с полным осознанием того, что это трансцендентное любовное служение Кришне, верховному владыке всего сущего и всех душ. Эта естественная среда, благоприятствующая жизни в чистом сознании Кришны, или простой жизни и возвышенному мышлению, развивает духовный характер её обитателей, и особенно детей Общества, которые зачаты, рождены, воспитаны и обучены науке о Кришне, или естественному духовному сознанию. Новая школьная система Вриндавана обеспечивает детям практическое и духовное образование.

Это место, расположенное посреди прекрасных гор Западной Вирджинии, представляет собой идеальное место для демонстрации простоты натуралистической жизни, основанной на брахманической культуре и защите коров в сознании Кришны. Забота о коровах практически решает проблемы пропитания, и большую часть времени преданные, не участвующие в безумной материальной борьбе за пищу и кров, посвящают стремлению к духовному совершенству. В центре деятельности – храмовые аратрики (шесть раз в день, очень регулярно), киртаны и занятия по ведическим писаниям. Работа ведется в области сельского хозяйства, садоводства, молочного хозяйства и строительства, а также в области изучения религии. Я отправляю описание в том виде, в каком оно появится в нашем руководстве по сознанию Кришны, которое как раз сейчас выходит в печать. Полное руководство будет выслано позже. Наряду с разделом о Новом Вриндаване, в нашем издательстве “Международного общества сознания Кришны” также есть двухстраничная статья.

13) Наша типография, принадлежащая Обществу и управляемая им, расположена в здании Бостонского храма. В настоящее время мы регулярно печатаем книги, и наш ежемесячный журнал “Назад к Богу” выходит на английском, французском, немецком и японском языках, а также на испанском, хинди, бенгальском, голландском и датском языках. Тираж английского издания составляет 125 000 экземпляров в месяц, а остальные издания печатаются по 10 000 экземпляров в месяц. Общественный спрос на нашу литературу настолько велик, что, несмотря на то, что полиграфический отдел (редактирование, транскрибирование, вёрстка, фотосъемка, печать и переплет, а также продажи) занят полный рабочий день, а типография работает почти 24 часа в сутки, мы не в состоянии удовлетворить спрос на литературу и поэтому мы также должны обращаться к зарубежным типографиям, таким как в Японии. Смотрите страницы, посвященные издательству “Международного общества сознания Кришны”, в справочнике по сознанию Кришны.

14) Фестиваль Ратха-Ятра (прим. – Ратха-Ятра – один из главных праздников в вайшнавской традиции индуизма; Ятра – санскритский термин, которым в индуизме называют паломничество в святые места) отмечался в трёх крупных городах – Сан-Франциско, Лондоне и Токио – с большой помпой и грандиозным успехом. Трансцендентные празднества, организованные для широкого участия общественности, вызвали восхищенные отзывы городских властей об их беспрецедентном радостном характере, который разделяло неуправляемое количество людей. Ратха-Ятре в Сан-Франциско (прим. – 5 июля 1970 года) были предоставлены все возможности благодаря полному сотрудничеству города, и городская общественность распространила рекламу через газеты, радио и телевидение, а также плакаты на всех видах общественного транспорта, а также большие баннеры вдоль главных улиц. Более 20 000 человек целый день пели и танцевали, с энтузиазмом таща колесницы-ратхи на расстояние пяти миль к морю. В конце шествия всем желающим был щедро роздан прасад, и раздача прасада продолжалась в течение следующих нескольких дней. Также в конце маршрута шествия множество людей собрались в зале, чтобы внимательно послушать выступление духовного учителя. Его встретили с хорошими манерами и большим энтузиазмом, включая участие в танцевальном Санкиртане (прим. – Санкиртан – санскритский термин, которым в Международном обществе сознания Кришны называют два основных вида проповеднической деятельности: распространение среди публики религиозной литературы за денежные пожертвования и совместное воспевание мантры “Харе Кришна” в общественных местах).

В сопроводительный пакет вложены несколько распечаток с различных фестивалей Ратха-Ятры в этом году, а также выпуск № 20 журнала “Назад к Богу”, который был специальным выпуском, посвященным прошлогодним праздникам. Другие крупные праздники – Джанмаштами и Абхирбхава Господа Чайтаньи в Пхалгуни Пурниму. Особенно пышно они отмечаются в Новом Вриндаване и Новой Навадвипе соответственно. За ежегодные щедрые Ратха-Ятры, которые проводятся в Сан-Франциско на протяжении последних четырёх лет, его часто называют Новым Джаганнатха Пури. Мы постепенно увеличиваем количество крупных фестивалей, и в конечном итоге их будет проводиться двадцать четыре или по два в месяц. Реакция публики всегда очень воодушевляет. К сопроводительному письму я приложу несколько фотографий, которые вы пожелаете, а также некоторые другие материалы, которые могут оказаться полезными при подготовке вашей статьи. Если у вас есть ещё какие-либо вопросы, которые могут вам понадобиться, пожалуйста, напишите мне, и я буду очень рад предоставить необходимую информацию.

Искренне ваш, Бхактиведанта Свами Прабхупада».