30 сентября 1969 г.
Нико Зентграф (автор ресурса “Полное собрание, база данных ‘Роллинг Стоунз’”): «30 сентября и 1 октября 1969 года в лондонской студии “Олимпик Саунд” состоялась сессия записи Леона Рассела (прим. – американский вокалист, пианист, гитарист, автор песен). Продюсеры: Денни Корделл и Леон Рассел; звукорежиссер: Глин Джонс.
В записи этой сессии участвовали: Леон Рассел (вокал, гитара, клавишные, бас, перкуссия), Крис Стейнтон (клавишные), Джордж Харрисон (гитара), Ринго Старр (барабаны), Клаус Вурман (бас), Би Джей Уилсон (барабаны), Алан Спеннер (бас), Джим Гордон (барабаны), Стив Уинвуд (клавишные), Джим Хорн (саксофон), Клайди Кинг (вокал), Джо Кокер (вокал), Бобби Уиплэш (вокал), Грег Демпси (вокал)».
Интервью “Интернейшинел Таймс” с Джорджем Харрисоном, август-сентябрь 1969 года:
“ИТ”: Джордж, в 1967 году, когда ты давал интервью нашему журналу, то говорил о медитации – интерес к этому возник ещё до встречи с Махариши?
Джордж: Интервью было в мае 66-го, нет, в мае 67-го, а Махариши появился где-то в сентябре или октябре 67-го, так что это было до этого. Я был в Индии в 66-м, в сентябре и октябре – в Индии, чтобы учиться игре на ситаре.
“ИТ”: То есть, когда ты там был, ты…
Джордж: Я отправился туда, чтобы научиться музыке, а также узнать кое о чём. И я узнал. Примерно в то время я очень хотел получить мантру. За год до этого кто-то дал мне фотографию Махариши, а затем кто-то прислал по почте сообщение, в котором говорилось, что он будет на “Мероприятии на миллион долларов”, и поэтому я купил несколько билетов и пошёл туда. А потом мы подошли к нему, чтобы получить мантру, и мы её получили, и медитировали. Это было очень увлекательно и до сих пор мы медитируем, по крайней мере, я. Не могу ничего сказать про остальных.
“ИТ”: Было ощущение, что это было сказано так, как будто всё подошло к концу. Это реальная картина того, что произошло?
Джордж: Я хотел, чтобы всё это было чем-то личным. Это восходит ко временам “Битлз”, знаешь, когда мы всегда были на виду, нас постоянно фотографировали, о нас постоянно писали, и даже когда мы шли в туалет, то об этом писали в газетах. И я подумал, ну, по крайней мере, когда я научусь йоге, то в пещере будет тихо, и это будет личное дело. Потому что пресса всё равно всегда неправильно истолковывает происходящее, и они сразу же так и сделали. Пресса никогда на самом деле не знает, кто мы такие или что мы думаем, они дают своё собственное представление о том, кто мы по их мнению. Люди могут видеть друг друга только из своего состоянии сознания, а состояние сознания прессы практически равно нулю. Поэтому они никогда не улавливают истинной сути того, о чём пишут.
Махариши прав, потому что всё дело в том, что физический мир относителен, а это значит, что правильное – это половина неправильного, а “да” – это половина “нет”, так что нельзя сказать, что правильно, а что неправильно. Единственное, что из сказанного Махариши определяло, что правильно, а что неправильно, заключалось в том, что правильное или хорошее – это то, что создаёт жизнь, а что-то плохое – это то, что разрушает жизнь. Поэтому нельзя утверждать, что выступать на телевидении, выступать перед прессой и делать подобное – это плохой способ рассказать людям о медитации. С другой стороны, пройдя через всё это, это стало частью нашей повседневной жизни. Я хотел, чтобы было незаметно, намного более незаметно. Так или иначе, главное, ты спросил, закончилось это или нет. Просто в физическом плане мы покинули лагерь Махариши, но духовно не продвинулись ни на дюйм. На самом деле, наверное, теперь я стал ещё ближе к этому.
“ИТ”: Кроме того, в твоём собственном развитии была очень тесная связь между твоим внутренним развитием и твоей музыкой, не так ли?
Джордж: Да, но опять же, я нахожусь в той точке отношения к музыке, где я на самом деле не в действительности, понимаешь. Мне нравится играть музыку. Главное занятие моей жизни – это музыка, а сейчас я просто хочу писать песни, которые приносят мне какую-то пользу, что-то вроде космических песнопений! Я пришёл к пониманию того, что музыку следует использовать на самом деле для блага восприятия Бога, например, ритуальное пение и тому подобное. И это не просто развлечение. Я имею в виду, что не хочу так описывать это, но я дошёл до того, что лично хотел бы перестать петь все эти песни о чём-то, понимаешь. В 1967 году интервью вашему журналу началось со слов: “Если бы вы могли подобрать несколько слов, которые выражают всё, и соединили их в одном предложении, то их можно было бы повторять всё время как мантру Харе Кришна. Это уравновешивает. Просто произнося слова Бога и повторяя их снова и снова – повторение само по себе имеет большой эффект, и, произнося слова Бога, вы создаёте вибрации, чтобы попытаться отождествиться с этим – и с ним”. Но, знаешь, просто петь “Сегодня прекрасный день” и всё такое – это пустая трата энергии.
“ИТ”: Ты продолжаешь практиковать медитацию?
Джордж: Да, и вдобавок ко всему, теперь я лучше понимаю происходящее, и неважно, где я нахожусь или что делаю, понимаешь. Смысл этого в том, чтобы вызвать в воображении центр Вьетнама. Нужно войти в состояние сосредоточения и настроиться на поток мира. Потому что всё это у нас в голове.
“ИТ”: Ситуация сегодня – я имею в виду, что если подумать о ком-то, кого это может привлечь сейчас, а не тогда, из-за того, что происходит в политике, когда очень напряженная ситуация, когда люди чувствуют, говорят о важных вещах. Как бы ты выразил важность духовного развития тому, кто считает своим настоящим долгом изменить общество, изменить его структуру?
Джордж: Ну, я снова процитирую Махариши, что так же равноценно, как цитирование любого другого, и он говорит: “Чтобы лес был зелёным, каждое дерево должно быть зелёным”, поэтому, если люди хотят революцию, если вы хотите изменить мир, хотите сделать его лучше, это то же самое. Они могут сделать это успешно только в том случае, если сами сделали это, а если каждый человек делает это сам, то автоматически всё будет в порядке. Нет проблем, если у каждого человека нет проблем, потому что мы сами создаём проблемы. Христос сказал: “Приведи свой дом в порядок”, и Элвис сказал: “Прибери свой задний двор”, вот в чём дело. Если каждый сначала исправит себя, вместо того чтобы ходить вокруг да около, пытаясь исправить окружающих, как Одинокий Рейнджер (прим. – герой американского вестерна), тогда не было бы никаких проблем. Иногда проблемы в большей степени создаются людьми, пытающимися повлиять на правительство или пытающимися что-то сделать – я имею в виду большинство революционеров, которые пытаются изменить внешнюю физическую структуру, хотя на самом деле это автоматически меняется, если изменена внутренняя структура.
Время относительно. Всё, что связано с этой жизнью, от рождения до смерти, с этим физическим миром или физической вселенной – луна и всё связано законами природы, которые относительны. Что идёт вверх, должно опуститься вниз. Это всё инь-янь, лево-право, верх-низ, чёрное-белое, неправильное-правое – всё просто равно и противоположно. Это похоже на то, что не может быть северного полюса, если нет южного полюса. Добро измеряется только злом, поэтому на самом деле хорошее может быть только если есть плохое. Так что плохое и хорошее равны и противоположны – это закон двойственности, поэтому глупо говорить, что это плохо – давайте сделаем это хорошо, потому что тогда хорошее тоже становится плохим. Всё дело в том, чтобы попытаться понять, что всё постоянно меняется, что физическая вселенная бывает хорошей и плохой, и это, несомненно, является одной из причин, почему люди обращаются к религии, философии или чему-то ещё, чтобы попытаться найти что-то в основе. Абсолютная относительность всего. Лично я хотел бы, чтобы мир стал утопией прямо в эту минуту или пусть неделю назад, но этого не происходит. Утопия, которую вы находите, является внутренним состоянием. А революция, ну, может быть важна, только если она не важна. Цикл такой большой, каждый цикл следует за циклом. Если подумать обо всех железных, золотых и каменных веках – все они в конце концов возвращаются к тому, с чего начали, и входят в другой цикл, и мы просто оказались в одном из этих циклов. Так что, если вы можете просто мысленно отойти от этого – просто увидьте, что даже если что-то становится лучше или хуже, в какую бы сторону ни шло – всё равно это не Абсолют.
“ИТ”: Другими словами, исходя из того, что ты говоришь, было бы неправильно полагать, что любое настоящее внутреннее удовлетворение может быть достигнуто внешним действием в относительном мире?
Джордж: Да, это изменяется внутренним состоянием. И я не верю, что физический мир может быть совершенным, потому что он относителен! Совершенное должно иметь несовершенное, чтобы его можно было оценить.
“ИТ”: В свете того, что ты сказал, как это возможно для кого-то в… скажем, в Англии. Я имею в виду, кому-то очень трудно, если он не повёрнут на этом, узнать, где это найти. Такого рода знания не всегда доступны в тех условиях, в которых мы живём, не так ли?
Джордж: Понимаю, что это очень сложно, потому что… для меня это так очевидно, это как… я не знаю, слышал ли ты о Лорде Бакли (прим. – американский комик), который в своём “Божьем пьянице” говорит о медведе, который начал танцевать, он попытался это сделать и сказал: “Это как танец джиттербага (прим. – быстрый танец с резкими движениями под джазовую музыку) – это было так просто, что ускользнуло от меня”. Так вот, всё дело в Боге, а относительный мир есть следствие абсолютного, которое есть причина. Как сказал Махариши: “Цветок, вы смотрите на цветок, на его лепестки, листья и стебель – и лепесток наполнен живицей, лист наполнен живицей, и стебель наполнен живицей – так что всё это живица, живица, живица! Итак, живица – это Причина, которая является едва уловимой, а лепестки, листья и всё остальное – это Следствие, которое являются грубым, внешним проявлениям этого. Но люди обращаются к физическому миру, полагая, что это причина. Они не осознают, что всё это крутится и крутится, и основано только на той живице, которая есть в каждой частичке физического мира”.
“ИТ”: Но разве людям не было бы легче, если бы был какой-то обобщающий опыт, из которого они могли бы что-то подчерпнуть, потому что в данный момент каждый остаётся сам по себе, пробует разные способы, а некоторые даже увлекаются Черной Магией и чем-либо подобным.
Джордж: Да, есть много разных источников, но я не знаю, понимаешь, потому что для меня, сейчас, в этот период моей жизни, именно это понимание внутреннего и внешнего, внутреннего, являющегося причиной, и эффект внешнего бытия, это кажется таким очевидным, это так просто, но я знаю, что если бы кто-то рассказал мне об этом шесть или семь лет назад, то я, вероятно, вообще не понял бы этого. Я не знаю, там много разных источников, и я не думаю, что какой-то один источник и есть Путь. Великий Кармический Замысел – опять же то, что сказал Христос: “Что посеешь, то и пожнёшь”, есть Карма, закон действия-противодействия, что посеешь, то и пожнёшь, так что это означает то, что мы сейчас это то, что мы делали в прошлом, потому что мы это делали: “Смотри, малыш, ты что-то сделал, Бог знает когда, но ты делаешь это снова!” Карма! Дело в том, что у каждого есть своя карма, то, что было сделано и то, что нужно выполнить, у всего есть карма… смотри, там кузнечик!
“ИТ”: Где?
Джордж: Запрыгнул в динамик. Он только что забрался в Лесли (динамик).
“ИТ”: Ого!
Джордж: Это как Ленни Брюс (прим. – американский стендап-комик, социальный критик и сатирик) сказал о морали. Он сказал: “Нет единого набора моральных принципов. У каждого своя мораль”, и, как он их называл – морале, так что… вот тут-то мы и возвращаемся к тому, что… знаешь, тут не скажешь: “Вот так, это правильный путь, и я хочу, чтобы всё было по-другому, вы все должны делать так”, и вы всё это делаете. Знаешь, потому что это зависит от ситуации, в которую попадает каждый человек, и он сам должен найти свой собственный путь. Всё, что можно сделать – это попытаться помочь людям, не давя на них, и это одна из причин, почему я не люблю давать интервью, потому что всё сводится к следующему: “Тот, кто знает, не говорит, тот, кто говорит, не знает”, так что мы ходим по кругу, и тогда кажется, что мы так много знаем.
Чем больше мы знаем, тем труднее становится пытаться что-то сказать, потому что понимаешь, что существует такое разнообразие, что это просто смешно – на самом деле, у нас есть эта большая книга? Есть удивительная вещь. Это разнообразие Мироздания, которое похоже на то, что мы все едины, мы все являемся частью одного большого дела, но все мы сохраняем свою индивидуальность, и, знаешь, то, что нравится одному, нравится и другому… как бы там ни говорили. Но есть одна вещь, которая является фантастическим примером разнообразия. Вот она… хорошо, итак… проблема разнообразия. Есть 18 объектов в двух вертикальных столбцах, так что там 18 точек, и ещё 18 точек там, и все эти 18 точек соединяются линиями со всеми этими 18 точками, и количество расположений, которые определяют количество объектов, схемы, в которых они могут быть объединены… всего может быть размещено 36 объектов… вот число…
1,273,726,838,815,420,339,851,343,083,767,005,515,293,749,454,795,473,408,000,000,000,000 комбинаций! Так как же можно надеяться сказать: “Теперь это то, что есть”? Это из 36, вот эта цифра, но вы хотите напечатать эту цифру, просто потому, что она такая… Я имею в виду, тут даже не скажешь, что это такое. Так что в конечном итоге нужно немного смириться, немного понять мир или устройство вещей, потому что это… это так феноменально, и чем больше вы способны это понять, тем более феноменальным это становится. Потому что это единственное, что произошло с кислотой… для меня. Я имею в виду, что все эти годы… главное, что я запомнил… больше всего после кислоты мне нравились деревья и трава, и я подумал: “Я видел деревья и траву, скажем, двадцать лет, и всё же я только сейчас увидел деревья и траву!” Потому что под действием кислоты это становится твоим сознанием… ты можешь увидеть это с другой точки зрения, но это осталось и после. Сейчас я всё ещё могу ценить природу, цветы и тому подобное. Я просто вижу это намного лучше, чем мог бы, но если я обрету космическое сознание, я увижу тот же самый кусочек травы… но я действительно увижу его, не так ли? И ещё есть все состояния сознания, которые выше этого, так что глупо пытаться говорить: “Это то, это сё”, потому что… создайте и сохраните образ по своему выбору… да-да-да-да.
“ИТ”: То есть, по сути, та деятельность, которой ты занимаешься – эта работа над собой – меняет твою внешнюю жизнь?
Джордж: Да, но, опять же, мы не пробуждаемся внезапно в один прекрасный день и не обретаем космическое сознание. Изменения происходят очень медленно, но они всё время происходят.
“ИТ”: Не мог бы ты рассказать что-нибудь о духовной работе, которой ты занимаешься?
Джордж: Ну, в данный момент я занимаюсь… это похоже на процесс отождествления… с чем бы мы ни отождествляли себя, мы с этим едины, поэтому большинство людей отождествляют себя только с примитивным уровнем существования… люди, которые в определенные моменты дня отождествляют себя с трансцендентными материями, пытаются стать едиными с этим . Например, если вы будете весь день повторять “Христос, Христос, Христос, Христос”, то в конце концов вы настолько отождествитесь с Христом, что станете с ним единым целым. То же самое относится и к медитации, которой я занимаюсь. Чтобы попытаться стать единым целым с этой абсолютной материей. В учении Махариши… я имею в виду, что на самом деле оно одинаковое во всём, но я использую его, потому что так проще сказать… это как покрасить кусок ткани в жёлтый цвет, окунув его в краску. Она становится влажной, и если вынуть её из краски, она высыхает на солнце. Итак, процесс заключается в том, чтобы окунуть ткань в краску, достать, дать ей высохнуть, окунуть в краску, достать, дать ей высохнуть … пока, наконец, этот процесс окунания не приведёт к тому, что вы оставите ткань на солнце, но это ненадолго – цвет ненадолго. То же самое происходит и с нашим сознанием, мы поднимаем своё сознание с этого уровня и погружаем его в Абсолют… погружаемся туда… трансцендируем… и выходим, и это проходит, и мы снова погружаемся и выходим, и таким образом, в течение многих лет после ежедневных медитаций, погружения в неё, выхода из неё, мы оказываемся на солнечном свету… но цвет быстро выгорает, так и с сознанием, и это происходит быстро.
Это то, что известно как космическое сознание, когда Абсолютное трансцендентальное сознание объединяется с относительными состояниями сознания. Я имею в виду, что это похоже на океан… на поверхность океана, где волны всегда вздымаются и опадают, а дно океана всегда неподвижно и безмятежно, и если мы не привязаны ко дну, то находимся во власти любых изменений, происходящих на поверхности океана, так что это похоже на то, что если вы представляете своё сознание как волну океана… там, где мы сейчас находимся… и что трансцендентальная материя подобна неподвижной поверхности на дне океана, то процесс заключается в том, чтобы просто погрузиться в неё… зацепиться за неё якорем. Но постепенно они объединяются, так что мы постоянно пребываем в таком состоянии сознания, пока исполняем свои роли… какую бы роль мы ни играли в этой жизни.
Я не хочу принижать значение христиан, но только благодаря Индии, индуизму, йогам и медитации я узнал о Христе и о том, что Христос на самом деле имел в виду и за что страдал, и что он до сих пор символизирует, и кем он всё ещё является, потому что осознание Христа подобно осознанию Кришны, которое является абсолютным, присутствует в каждой частичке творения. Но именно поэтому я так и не стал практикующим христианином, потому что, как и большинство людей, хожу в церковь, и это всё из-за того, что, знаете, на Томми Джонсе коричневый костюм, а миссис Смит в новой шляпке. Так что в церкви нет положительных эмоций, которые можно было бы уловить. Это скучно. Это всё равно, что смотреть по телевизору передачу о политической партии с каким-то парнем… и именно такое отношение я почувствовал в церкви… может быть, у других возникают другие чувства, но лично для меня это было так: “Вот, это то, что есть, и просто верь в то, что мы вам говорим, или получишь пинок под зад за своё дерьмовое отношение”. И то, что действительно превратило меня в индуиста… ну, это не индуизм, просто так получилось, что это сказали индуисты, но они учат, что это всё равно одно и то же… но это был Вивикананда, который был одним из первых свами, приехавших на Запад, он сказал: “Не верьте ни во что, если есть Бог, мы должны увидеть его, если есть душа, мы должны ощутить её, потому что лучше быть откровенным атеистом, чем лицемером”.
Поэтому церковь сказала мне: “Просто заткнись и верь в то, что мы тебе говорим. Не ищи никакого познания”. В то время как они говорят: “Не верь ни во что, пока не испытаешь это на себе”. Если Бог есть, мы должны увидеть его… и я хочу увидеть его, я не собираюсь встречаться с ним, стоя в очереди к собору Святого Матфея по воскресеньям. Это похоже на негритянскую церковь, проповедующую Евангелие, они делали это много лет, и они продолжают делать это сейчас, и всё сообщество чувствует это, собирается вместе, и все двигаются и поют, и снова это похоже на пение Харе Кришна, или воспевание псалмов в церкви, но с большей душой, большим пониманием, чувствами и большей связью с тем, ради чего всё это происходит. А Госпел – это нечто фантастическое, что доказал успех песни “О, Счастливый день” (Oh Happy Day) в исполнении группы Эдвина Хокинса, и то, что меня поразило в музыкальных газетах, которые я читаю, потому что, как ты понимаешь, это игра, в которую я вовлечен, подростки написали: “‘О, счастливый день’, если бы её пели в церкви, я бы ходил туда каждый день”.
И, конечно, именно для этого и нужна церковь, чтобы люди приходили туда каждый день, а когда они будут там, то чтобы от них исходили хорошие вибрации! Но если люди пойдут в церковь, я имею в виду, если я пойду туда на следующей неделе, я уверен, что это будет точно так же, как когда я ходил в церковь, когда мне было двенадцать лет. Для меня лучшее время для посещения церкви – это когда там никого нет, когда я действительно могу почувствовать, что там происходит что-то духовное. Но также Христос сказал: “Не стройте свои молитвенные дома по моему образу и подобию”. И что, как вы знаете, “храм Божий находится в вашем собственном теле”. И Донован сказал замечательную вещь некоторое время назад, он сказал: “Я никогда особо не ходил в церковь, но с тех пор, как я обрёл храм в своём сознании, я посещаю его очень часто”. И это здорово. Вот в чём суть медитации.
Один мой друг, Иэн Даллас, рассказал мне замечательную историю, которую я цитирую в последнее время, о мусульманской святой Рабее, которая постоянно медитировала, и когда к ней постучали и сказали: “Слушай, почему бы тебе не выйти на улицу и не посмотреть на чудеса творения?”, она ответила: “Почему бы тебе не зайти внутрь, чтобы увидеть Создателя?” Так вот в чём дело на самом деле. Христос сказал: “Царство Небесное внутри”, и он сказал: “Царство Небесное близко”, что, насколько я понимаю, означает, “ребята, знаете, близко означает как эта пепельница, которая прямо перед вами. А Царство Небесное находится внутри, так почему же христиане не хотят войти внутрь?
“ИТ”: Говорят, что великие Учителя продолжают свою духовную работу с определёнными учениками даже после своей смерти, и я слышал, как ты говорил о Йогананде, который, похоже, оказал на тебя очень глубокое влияние.
Джордж: Да, Йогананда, ну, по многим причинам… знаешь, некоторые люди, с которыми мы встречаемся, нравятся нам больше, чем другие. Это вибрация, которую мы от них получаем. Йогананда… его книга “Автобиография йога” действительно многое мне объяснила. Она вернула меня к пониманию Христа. Это дало мне представление о всевозможных аспектах, связанных с физическим миром и другими существованиями, другими частотами… астральными мирами, пониманием Кармы и тому подобными вещами. Физическая смерть подобна астральному рождению, а астральная смерть может быть похожа на физическое рождение. Мы все были здесь много раз… я действительно верю в это. Я не могу никому этого доказать, но мне и не нужно это доказывать. Итак, когда мы умираем, наше физическое тело распадается.
Христос говорил что-то о трёх клетках для райской птицы, райская птица – это душа, а три клетки – это тела, которые её окружают. И третье тело – это физическое тело. Когда оно заканчивается, у нас остаются два… но на самом деле это всё равно что включить радио, и мы можем слушать только одну радиостанцию… не переключая её, не меняя станцию, всё, что мы можем сделать, это изменить частоту, и там будет какая-нибудь другая станция… но это всё ещё находится на том же самом месте. Но это просто более высокая частота. Итак, это похоже на то, что физический мир настроен на одну частоту, вы крутите ручку и переходите на другую частоту, и всё это по-прежнему на том же месте, но это совершенно другое.
(Долгое молчание) Дело в том, что есть много вещей, о которых я не хочу сейчас говорить, например, об астральных телах и тому подобных вещах, потому что я не вижу прямого способа, которым кто-либо может извлечь из этого пользу. Теперь я знаю гораздо больше, чем раньше. Раньше я мог гораздо больше говорить об этом, когда ничего об этом не знал. И я знаю об этом немного больше, но чем больше я об этом узнаю, тем бессмысленнее становится что-либо объяснять, потому что понимаю, насколько я невежественен во всём этом. Здесь столько всего нужно знать, что это просто смешно. Гуру Рави Шанкара, Тат Баба – единственный, кого я видел, такой, как вы себе представляете. Они рассказывают тебе о йогах или о тех людях, которые просто не разговаривают, и ты спрашиваешь их, что всё это значит, а они дарят тебе цветок и тому подобное. Ну, он единственный, кого я видел таким. Но дело в том, что эти люди, знаешь, ничего не говорят.
На самом деле ему нечего сказать… “Но всё в порядке – доброе утро, доброе утро”. Так что он просто сидел там, и, возможно, он просидел там часа три-четыре, а то и пять. Когда мы его увидели, он просидел около двух с половиной часов, а потом просто сказал что-то, что позже мне перевели, но потом он произнёс всего четыре или пять слов. Это похоже на стихотворение. Но перейдём к сути. (Берёт книгу “Молитвы Йогананды”). Итак, я просто возьму её и открою где угодно, просто чтобы сказать: “Мне всё равно, если всё это будет отнято у меня, по моей собственной воле созданной судьбой, но я прошу от тебя моего собственного, к Богу, тонкого лучика моей любви к тебе”.
Шрила Прабхупада (письмо Нандарани, “Титтенхёрст”, 30 сентября 1969): «Моя дорогая Нандарани. Пожалуйста, прими моё благословение. Подтверждаю получение твоего письма от 19 августа 1969 года, и я очень рад узнать, что мероприятия в храме Лос-Анджелеса проходят очень успешно. В первый день, когда я приехал, мы около двух часов беседовали с “Битлз”, но поскольку они очень богаты материально, им немного трудно понять философию сознания Кришны. Возможно, ты читала в “Бхагавад-гите”, где говорится, что те, кто слишком сильно привязаны к материалистическим способам удовлетворения чувств, не могут принять Сознание Кришны. В любом случае, какую бы помощь они ни оказывали, это приветствуется. Их пластинки хорошо продаются, и Джордж Харрисон всё больше склоняется к нашему движению. Сейчас его нет в Лондоне, потому что его мать очень больна, и он уехал в Ливерпуль. Я живу в гостевом доме мистера Леннона. Он предложил нам очень красивый храмовый дом, где мы проводим наши киртаны, поскольку наш собственный храмовый дом в Лондоне находится на реконструкции.
Я очень рад узнать, что Чандрамукхи с самого начала своей жизни обретает Сознание Кришны. В этом преимущество её продвижения в Сознании Кришны в предыдущей жизни. Пожалуйста, позаботься о своих детях и воспитай их в совершенном сознании Кришны. Это очень большое служение. Если благодаря твоим усилиям одна или две души, находящиеся под твоим покровительством, обретут освобождение в этой жизни, это будет великим трансцендентным служением Господу. Поэтому я уверен, что твои дети, находящиеся под твоей с Даянандой опекой, несомненно, обретут спасение в этой жизни вместе со своими родителями, и им не придется возвращаться в жалкие условия материальной жизни. Таково наставление “Шримад Бхагаватам” для родителей, обладающих сознанием Кришны. Пожалуйста, передай моё благословение Картикее и Шилавати за их хорошее служение, а также, пожалуйста, передай прилагаемую записку Шримати Рекхе. Надеюсь, ты получишь это письмо в добром здравии.
С наилучшими пожеланиями, Бхактиведанта Свами Прабхупада».
