10 июля 1970 г.
Кит Бэдман (автор книги “Календарь ‘Битлз’, Том 2: После распада”): «В пятница 10 июля единственная женщина-диск-жокей “Би-Би-Си Радио 1” Энни Найтингейл прибыла в штаб-квартиру “Эппл” на Сэвилл-Роу, чтобы взять интервью для статьи. Её шокирующий репортаж об упадке империи “Битлз” появится в газете “Скетч” в понедельник, 13 июля. Статья вышла с соответствующим названием “‘Эппл’ разваливается на части”».
Энни Найтингейл, первая женщина-диджей на “Радио 1”, в 1970 году.
Энни Найтингейл: «С самого первого дня я выбирала пластинки, которые хотела играть, и с тех пор придерживалась этого. Я предпочитала вечера, когда мне не приходилось включать в плейлист мелодии, которые мне не нравились. Это было бы равносильно тому, если бы я лгала.
Когда в 1970 году я начала выходить в эфир (я уже была разведенной матерью двоих детей), я была в ужасе от того, что распад “Битлз” означал конец контркультуры (впрочем, этого не произошло).
Мне никогда не хотелось сидеть дома с детьми. Конечно, нет! Это было бы ужасно. Но если я могла ставить в эфире то, что мне нравилось, и говорила то, что хотела, побуждая молодёжь делать то же самое, то это было воплощением моей мечты.
В 1960-х по-настоящему зародилась рейв-культура, и о ней мало говорят. Мы выезжали куда-нибудь, всю ночь танцевали под пластинки, ложились спать прямо на полу – никогда парами, это было очень невинно – просыпались, приводили себя в порядок и снова начинали проигрывать пластинки. Особенно мне нравились рейвы в приморских городах, где мы часто спали под пирсами. Нам нравились такие ночи, потому что они были бесплатными. Мы не могли позволить себе проживание в отелях.
К середине 1960-х годов я выучилась на журналиста и переехала в Брайтон, чтобы работать репортёром в местной газете “Аргус”. Я освещала судебные процессы, заседания городского совета и однажды взяла интервью у молодого Шона Коннери в местном “Уимпи”. Я познакомилась с продюсером “Ready Steady Go!” Вики Уикхем, с которой я до сих пор дружу. Она пригласила меня в качестве ведущей для её первой работы на телевидении, в короткометражном телешоу “Это для меня”. Потом я начала в “Аргусе” вести колонку о поп-музыке, благодаря чему познакомилась со многими группами, включая “Битлз”.
В то время я была наивна в отношении наркотиков. Однажды я разговаривала с Джоном Ленноном о том, что он не упоминал о приеме кислоты, пока его кто-нибудь не спросит. Он ответил, что да. “Потому что, если ты скажешь ‘нет’, ты солжёшь, и это нехорошо”.
Я стала завсегдатаем штаб-квартиры “Эппл” на Сэвил-Роу и знала, что Джон и Йоко начали встречаться ещё до того, как об этом стало известно общественности; я даже побывала на рождественской вечеринке “Эппл”, где они были одеты как мистер и миссис Клаус и раздавали подарки.
Когда в 1967 году в “Радио 1” все ди-джеи были исключительно мужчинами, я очень хотела присоединиться к радиостанции, но в течение трёх лет они не брали женщин-ведущих. В то время ди-джеи считались заменой мужей скучающим домохозяйкам. Только благодаря пресс-агенту “Битлз” Дереку Тейлору, который поручился за меня, мне дали эту работу, хотя до этого я пыталась сама вышибить эту дверь.
Мой первый рабочий день был ужасен, включая момент, когда проигрываемая пластинка медленно остановилась. В стеклянной кабинке рядом со мной я столкнулась с группой инженеров-мужчин, которые ждали, если не хотели, чтобы я потерпела неудачу. Я училась на журналиста. У меня был опыт работы на телевидении. Недавно я прочитала, что Ричард Хаммонд получил свою первую работу, когда ему было 17 лет. Мне пришлось подождать, пока мне не исполнится 30!»
Шрила Прабхупада (письмо Шри Неватиаджу, 10 июля 1970 г.): «Уважаемый Шри Неватиаджи. Пожалуйста, примите мои поздравления. Я очень благодарен вам за ваше письмо от 10 июля 1970 года и ознакомился с его содержанием. Я удивлён, что почтовая посылка, содержащая статьи, до вас не дошла. Возможно, посылка задерживается, но всё же, если она ещё не пришла, я отправлю вам вторую, как только получу от вас ответ. У меня была копия письма, адресованного Хануману Прасаду Поддару, в котором содержатся все ваши анкеты, поэтому я отправляю вам ещё одну копию, в которой будут указаны все ваши вопросы. Кроме того, я также даю вам ответы в своего рода ваших анкетах.
1) До 1959 года я был семейным человеком. Я родился в Калькутте. Наш дом находился на Харрисон-роуд, 151, ныне улица Махатмы Ганди. Этот дом был первоначально куплен покойным Шивой Прасадом Джхунджхуну Малликом, и я думаю, что в настоящее время там находится Говинда Бхаван. Это было давным-давно.
В настоящий момент мне исполнилось семьдесят четыре года. По профессии я был химиком и фармацевтом, а вначале работал менеджером в очень крупной химической фирме в Калькутте. Я получил образование в Шотландском церковном колледже, в 1920 году получил степень бакалавра, а затем присоединился к движению Ганди и бросил образование. В 1922 году я встретил своего Гуру Махараджа. Я родился в семье вайшнавов – возможно, вы знаете Касинатху Маллика Тхакуравати, – поэтому по милости Кришны с самого начала моей жизни я был в сознании Кришны благодаря семейной традиции и заботе моего отца.
2) Мой Духовный учитель, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, посоветовал мне проповедовать движение сознания Кришны в Западном мире во время моей первой встречи с ним, и я уже давно готовился приехать сюда, в Западный мир. С этой целью я встречался с покойным пандитом Джавахарлалом Неру, доктором Радхакришнаном и покойным Лалом Бахадаром Шастри. Мой Гуру Махарадж убедил меня в том, что при нынешнем уровне развития цивилизации нет недостатка ни в чём, кроме сознания Кришны. Итак, распространение сознания Кришны – это наилучшее служение человеческому обществу, поэтому я прежде всего попытался начать это движение в Индии, но друзья отнеслись к этому не очень благосклонно. Поэтому в 1965 году я с большим трудом приехал сюда. В 1966 году я зарегистрировал Общество с помощью нескольких друзей и учеников, и в июле 1966 года из Нью-Йорка началось регулярное движение.
Постепенно оно развивалось, и на данный момент у нас 32 филиала по всему миру. У нас очень большие расходы на содержание этих заведений, например, в Лос-Анджелесе мы тратим около 3000 долларов в месяц, что в переводе на индийский язык составляет 24 000 рупий в месяц. Аналогичным образом мы распределяем расходы в Лондоне, Нью-Йорке, Гамбурге, Сиднее, Токио и т.д. Источником дохода являются щедрые пожертвования общественности и небольшая прибыль от продажи наших журналов и книг. Мы не получаем никаких единовременных пожертвований ни от одного из различных фондов, но наши мальчики и девочки очень усердно работают, и мы поддерживаем нашу организацию. Основным источником дохода является служение Харе Кришна. Я уверен, что Движение Сознания Кришны решит все проблемы мира – политические, социальные, экономические и так далее. Я пишу книги и статьи на эту тему строго в русле Ачарья Парампары, и у меня уже есть опубликованные книги, список которых прилагается к настоящему письму.
3) Общество зарегистрировано в каждой стране как религиозное и культурное учреждение на основании специального устава. Я пытаюсь добиться регистрации этого учреждения и в Индии. Пока что, на самом деле, я единственный старший контролёр, но по мере того, как ребята набираются опыта, я очень скоро передам управление им, а сам останусь просто надзирателем-гидом. Поскольку я пожилой человек, я стараюсь поддерживать этот стандарт управления на должном уровне с помощью своих взрослых учеников. Но на самом деле всё, что нам нужно – это искренне служить Господу, потому что в конечном счете Кришна является верховным управляющим. “Экао баху нам видхадати каман” – “Всевышний удовлетворяет все потребности всех живых существ”. На самом деле таков наш основной закон. Все преданные строго следуют нашим регулирующим принципам: 1) не употреблять в пищу мясо, рыбу или яйца; 2) не вступать в незаконную половую жизнь; 3) не употреблять одурманивающие вещества, включая кофе, чай, табак и алкоголь; и 4) не играть в азартные игры. В каждом центре у нас есть президент, секретарь и казначей, которые управляют местными делами.
4) Я высылаю список храмов на отдельном листе.
5) Конкретную информацию о нашем расписании общих и специальных мероприятий вы найдете в письме, адресованном Шри Хануману Прасаду Поддару.
6) Юноши и девушки, живущие здесь, естественно, рождаются в богатых и культурных семьях, но у них нет духовного наставника. Согласно “Веданта-сутре”, этот человеческий облик предназначен специально для духовного понимания. Таким образом, человек, сообщество или нация, находясь на вершине материального наслаждения и всё ещё не находя покоя, ищут чего-то лучшего. Такова позиция западных стран. Но у них нет знания, что именно лучше. Поэтому молодое поколение начинает испытывать замешательство и фрустрацию, и их обычно называют “хиппи”. Здесь, в этом движении сознания Кришны, есть настоящее утешение и лекарство, они находят это очень приятным, и постепенно это привлекает их. Некоторые из них на самом деле осознают, что до прихода в это движение они не знали, что такое духовная жизнь. Таким образом, существует огромная возможность распространения этого движения по всему миру. В правительстве Индии есть Департамент по делам культуры; если бы они восприняли это культурное движение как основу ведической цивилизации, тогда весь мир был бы счастлив, и слава Индии была бы увеличена во много тысяч раз, а не путем простого подражания западным технологиям, которые находятся на грани провала.
7) Что касается Свами и “Свамини”, то вас неверно информировали (прим. – Свами – почётный титул, который даётся человеку, полностью посвятившего свою жизнь служению Богу). Среди моих учеников есть только один Свами или Санньяси, но нет ни одного “Свамини”. В ведической культуре женщине никогда не предлагают принять санньясу (прим. – санньяса – отречение от мира, монашество; четвертая (высшая) ступень духовного совершенствования в ведическом обществе). До стадии варнапрастхи женщина может оставаться со своим мужем в качестве помощницы или друга без каких-либо сексуальных отношений, а когда мужчина принимает санньясу, женщина не имеет с ним никакой связи. Мне очень жаль сообщить вам, что в этой стране есть несколько индийских “свами”, которые живут с так называемыми “свамини”, но что касается нас, то мы строго следуем ведическим принципам. Все наши ученики следуют регулирующим принципам, упомянутым в параграфе 2 раздела 3.
8) Как упоминалось выше, у нас есть только один Свами, но нет Сваминий. Напротив, я призываю юношей и девушек вступать в брак и жить в соответствии с ведическими принципами. Они следуют этому наставлению, счастливы и продвигаются в сознании Кришны.
9) Американцы – очень умные и образованные юноши и девушки, поэтому они понимают эти принципы как подлинные и, следовательно, принимают их. Они понимают, что Движение сознания Кришны не является ни индийским, ни индуистским, но это культурное движение для всего человеческого общества, хотя, конечно, поскольку оно происходит из Индии, в нем есть индийский и индуистский колорит.
10) Пожалуйста, ознакомьтесь с пунктом 3 раздела 2.
11) Мы расширяемся с каждым месяцем. Недавно я получил письмо от моего ученика из Англии, и отзыв о нём очень положительный. В английских деревнях очень восприимчивы к этому движению, и даже дети в начальной школе повторяют Харе Кришна. У нас есть много пластинок и альбомов, некоторые из которых спродюсированы одним известным лондонским музыкантом Джорджем Харрисоном и стали очень популярными, и многие люди со всей Европы приезжают посмотреть на наш храм в Лондоне. Недавно мы открыли два филиала: один в Амстердаме, другой в Копенгагене и ещё один в Эдинбурге.
12) В горах Западной Вирджинии успешно развивается проект трансцендентного сообщества “Новый Вриндаван”, созданный по образцу Вриндавана, где проходили игры Господа Кришны. Основное послание Господа Кришны – вручить Ему всю свою деятельность, то есть выполнять свой долг ради Кришны, как оно изложено в “Бхагавад-Гите”, – практически воплощается в жизнь в Новом Вриндаване. Вся работа во Вриндаване выполняется с полным осознанием того, что это трансцендентное любовное служение Кришне, верховному владыке всего сущего и всех душ. Эта естественная среда, благоприятствующая жизни в чистом сознании Кришны, или простой жизни и возвышенному мышлению, развивает духовный характер её обитателей, и особенно детей Общества, которые зачаты, рождены, воспитаны и обучены науке о Кришне, или естественному духовному сознанию. Новая школьная система Вриндавана обеспечивает детям практическое и духовное образование.
Это место, расположенное посреди прекрасных гор Западной Вирджинии, представляет собой идеальное место для демонстрации простоты натуралистической жизни, основанной на брахманической культуре и защите коров в сознании Кришны. Забота о коровах практически решает проблемы пропитания, и большую часть времени преданные, не участвующие в безумной материальной борьбе за пищу и кров, посвящают стремлению к духовному совершенству. В центре деятельности – храмовые аратрики (шесть раз в день, очень регулярно), киртаны и занятия по ведическим писаниям. Работа ведется в области сельского хозяйства, садоводства, молочного хозяйства и строительства, а также в области изучения религии. Я отправляю описание в том виде, в каком оно появится в нашем руководстве по сознанию Кришны, которое как раз сейчас выходит в печать. Полное руководство будет выслано позже. Наряду с разделом о Новом Вриндаване, в нашем издательстве “Международного общества сознания Кришны” также есть двухстраничная статья.
13) Наша типография, принадлежащая Обществу и управляемая им, расположена в здании Бостонского храма. В настоящее время мы регулярно печатаем книги, и наш ежемесячный журнал “Назад к Богу” выходит на английском, французском, немецком и японском языках, а также на испанском, хинди, бенгальском, голландском и датском языках. Тираж английского издания составляет 125 000 экземпляров в месяц, а остальные издания печатаются по 10 000 экземпляров в месяц. Общественный спрос на нашу литературу настолько велик, что, несмотря на то, что полиграфический отдел (редактирование, транскрибирование, вёрстка, фотосъемка, печать и переплет, а также продажи) занят полный рабочий день, а типография работает почти 24 часа в сутки, мы не в состоянии удовлетворить спрос на литературу и поэтому мы также должны обращаться к зарубежным типографиям, таким как в Японии. Смотрите страницы, посвященные издательству “Международного общества сознания Кришны”, в справочнике по сознанию Кришны.
14) Фестиваль Ратха-Ятра (прим. – Ратха-Ятра – один из главных праздников в вайшнавской традиции индуизма; Ятра – санскритский термин, которым в индуизме называют паломничество в святые места) отмечался в трёх крупных городах – Сан-Франциско, Лондоне и Токио – с большой помпой и грандиозным успехом. Трансцендентные празднества, организованные для широкого участия общественности, вызвали восхищенные отзывы городских властей об их беспрецедентном радостном характере, который разделяло неуправляемое количество людей. Ратха-Ятре в Сан-Франциско (прим. – 5 июля 1970 года) были предоставлены все возможности благодаря полному сотрудничеству города, и городская общественность распространила рекламу через газеты, радио и телевидение, а также плакаты на всех видах общественного транспорта, а также большие баннеры вдоль главных улиц. Более 20 000 человек целый день пели и танцевали, с энтузиазмом таща колесницы-ратхи на расстояние пяти миль к морю. В конце шествия всем желающим был щедро роздан прасад, и раздача прасада продолжалась в течение следующих нескольких дней. Также в конце маршрута шествия множество людей собрались в зале, чтобы внимательно послушать выступление духовного учителя. Его встретили с хорошими манерами и большим энтузиазмом, включая участие в танцевальном Санкиртане (прим. – Санкиртан – санскритский термин, которым в Международном обществе сознания Кришны называют два основных вида проповеднической деятельности: распространение среди публики религиозной литературы за денежные пожертвования и совместное воспевание мантры “Харе Кришна” в общественных местах).
В сопроводительный пакет вложены несколько распечаток с различных фестивалей Ратха-Ятры в этом году, а также выпуск № 20 журнала “Назад к Богу”, который был специальным выпуском, посвященным прошлогодним праздникам. Другие крупные праздники – Джанмаштами и Абхирбхава Господа Чайтаньи в Пхалгуни Пурниму. Особенно пышно они отмечаются в Новом Вриндаване и Новой Навадвипе соответственно. За ежегодные щедрые Ратха-Ятры, которые проводятся в Сан-Франциско на протяжении последних четырёх лет, его часто называют Новым Джаганнатха Пури. Мы постепенно увеличиваем количество крупных фестивалей, и в конечном итоге их будет проводиться двадцать четыре или по два в месяц. Реакция публики всегда очень воодушевляет. К сопроводительному письму я приложу несколько фотографий, которые вы пожелаете, а также некоторые другие материалы, которые могут оказаться полезными при подготовке вашей статьи. Если у вас есть ещё какие-либо вопросы, которые могут вам понадобиться, пожалуйста, напишите мне, и я буду очень рад предоставить необходимую информацию.
Искренне ваш, Бхактиведанта Свами Прабхупада».