5 июля 1970 г.
Мадхудвиша Дас (последователь “Международного общества сознания Кришны”): «Шрила Прабхупада назвал Сан-Франциско “Новый Джаганнатха-Пури”. Преданные со всего света хотели посетить Ратха-Ятру (прим. – Ратха-Ятра – один из главных праздников в вайшнавской традиции индуизма; Ятра – санскритский термин, которым в индуизме называют паломничество в святые места), потому что там присутствовал Шрила Прабхупада. Ни в Австралии, ни в Токио, ни в Лос-Анджелесе или Нью-Йорке Ратха-Ятра не проводилась. Поэтому приехали люди со всего мира, это была великая возможность для преданных собраться вместе и отпраздновать фестиваль вместе со Шрилой Прабхупадой. Это был самый большой фестиваль когда либо проводившийся “Международным обществом сознания Кришны” в его первые дни, Ратха-Ятра 1970 года».
Нара Нараяна Дас (последователь “Международного общества сознания Кришны”): «Джаянанда проделал огромную работу в продвижении фестиваля. Город оказал полное сотрудничество, объявив 5 июля днем Ратха-Ятры в Сан-Франциско. Реклама была повсюду – в газетах, на радио, на телевидении. Постеры были размещены на автобусах, огромные баннеры развернуты над главными магистралями. В день перед фестивалем Джаянанда был занят на кухне, занимаясь приготовлением прасада. Его друзья с рынка фруктов и овощей с удовольствием пожертвовали бананы, яблоки и мешки картофеля».
Акути Дас (последователь “Международного общества сознания Кришны”): «Та Ратха-Ятра была, пожалуй, самой пышной. Там была длинная комната, полностью заполненная розами. На то, чтобы связать их, у нас ушло 18 часов. У нас даже не был гвоздик. Все гирлянды были сделаны из роз, которые пожертвовал Джаянанда. Прасад был фантастический благодаря его друзьям-непреданным, пожертвовавшим для Господа Джаганнатхи. Он был вовлечен во всё. Повсюду было изобилие. Больше я никогда такого не видела. Это была самая экстатичная Ратха-Ятра, на которой я когда бы то ни было присутствовала.
Брахмананда только что прибыл из Японии с двадцатью экземплярами свеженапечатанной книги “Кришна”».
Брахмананда Дас (последователь “Международного общества сознания Кришны”): «Я получил книгу “Кришна” напечатанную в Японии в “Дай Ниппон”. Это была первая книга с цветными иллюстрациями. Это было что-то особенное. Окно в Духовный мир».
Риктананда (последователь “Международного общества сознания Кришны”): «К полудню, перед тем как преданные собрались, Вишнуджана собрал столько хиппи с легендарного угла улиц Хайт и Эшбэри, сколько мог. Как только мы начали воспевать, оказалось, что всё общество Хайт-Эшбэри, воспевает вместе с нами, заполняя улицы и все кварталы вокруг, а также крыши и эркеры. За пятнадцать минут атмосфера стала очень бурной, так как Вишнуджана вовлёк тысячи людей в экстатическое пение и танцы. Никто не мог расслышать даже собственный голос. Около полудня маха-мантра привела нас к месту начала фестиваля.
Прабхупада поручил Вишнуджане научить преданных Нрисимха молитвам, очевидно, предвидя определенные трудности. Собрав всех вместе, Вишнуджана начал следовать мелодии и словам. Несмотря на непрекращающийся дождь и леденящий холод, преданные с энтузиазмом, пели молитвы Нрисимхе рядом с гигантской колесницей. Киртан быстро возвысил, забирая всех с платформы телесного холода».
Брахмананда Дас (последователь “Международного общества сознания Кришны”): «Я сам, Гаргамуни и другие не хотели, чтобы Прабхупада пришёл на фестиваль Ратха-Ятры. Дело в том, что мы получили угрозы. “Черные Пантеры” прислали записку: “Мы нападем на вашего гуру, если вы проведете этот фестиваль”, и это были очень реальные угрозы. Поэтому мы были напуганы. И мы сказали Прабхупаде, что ему не следует ехать на фестиваль, но Прабхупада не мог такого принять. Во-первых, его не волновали никакие угрозы. Во-вторых, это было немыслимо, если бы Прабхуда не пошёл на Ратха-ятру и он настаивал на том, чтобы пойти, а я настаивал на том, чтобы он не ходил. Итак, Гаргамуни сел за руль. Он вёл машину очень медленно и ехал окольным путем, чтобы приехать на фестиваль как можно позже.
Прабхупаду провезли по парку, и он вышел на небольшом расстоянии перед колесницами. Вокруг него тотчас образовался огромный круг людей, и вся процессия остановилась.
Прабхупада лёг на асфальтовую дорогу и предложил дандаваты Господу Джаганнатхе. Поднявшись, он начал радостно танцевать, прыгать и кружиться в своём ярком шафрановом дхоти».
Гоур-Хари Дас (последователь “Международного общества сознания Кришны”): «Все были заняты служением, и я был ответственным за приготовление прасада, чтобы накормить около пяти – десяти тысяч людей, возможно даже больше. Я никогда прежде не готовил для такого количества людей, но в те дни мы могли бы взобраться на Эверест и не устать.
Энергия Прабхупады давала столько силы движению, что какое-бы служение нам не давали, мы легко его выполняли. Это был пир, который и требовал Прабхупада. Там было столько прасада, нам пожертвовали грузовик арбузов, так что в конце мы перестали нарезать арбузы и просто начали давать целые арбузы, чтобы их могли взять домой или раздать.
Как только люди вошли в аудиторию, их встретили Вишнуджана и его группа, воспевающие Харе Кришна. Когда вошел Шрила Прабхупада, хиппи бросились к его ногам. Даже Прабхупада был немного обеспокоен этим. Он поднялся на сцену, и Вишнуджана представил его публике.
Прабхупада начал воспевать “ванде хам…” аккомпанируя себе только с помощью каратал и, как только перешёл к Панча Таттве, вступили мриданги (прим. – мриданга – в индуистской религиозной традиции гаудия-вайшнавизма почитается как один из восьми священных музыкальных инструментов). Вишнуджана подпевал в свой микрофон. После повторения молитвы Панча Таттве три раза Прабхупада перешёл к Харе Кришна. И Вишнуджана начал играть на фисгармонии. Толпа начала втягиваться и постепенно ответ от неё стал возрастать, распространясь эхом по всему залу. Но через три с половиной минуты Прабхупада остановил киртан и начал говорить».
Нарада Муни Дас (последователь “Международного общества сознания Кришны”): «Шрила Прабхупада оглядел толпу хиппи и улыбнулся. Затем он сказал: “Я пришёл, чтобы превратить хиппи в хэппи (прим. – хэппи – счастливые)”. Это вызвало в толпе среди преданных трансцендентный рёв, и все были сметены этой волной экстаза, которая исходила из самого сердца Шрилы Прабхупады. Танцы продолжались в течение многих часов. Вишнуджана воспевал и внезапно замер, и затем воскликнул: “Пойте и танцуйте! А когда устанете, почтите прасад! А затем снова приходите и воспевайте ещё!” И это всё продолжалось в течение многих часов».
Данавир (последователь “Международного общества сознания Кришны”): «Вишнуджана вёл киртан на протяжении четырёх часов не останавливаясь. Это был восхитительный киртан, наполненный гармонией. Хиппи были полностью поглощены ей. Они танцевали и затем шли вкушать прасад. Некоторые из них падали, так как многие были под действием наркотиков. Но затем поднимались и вновь шли петь и танцевать. Это продолжалось около четырёх часов».
Риктананда (последователь “Международного общества сознания Кришны”): «Лидеры забыли назначить ответственных за уборку площадок, и Вишнуджана согласился возглавить ряд преданных, чтобы очистить хорошую четверть холодного, открытого всем ветрам пляжа от выброшенных после прасада тарелок, стаканов, ложек и салфеток. Он оставался там так долго, пока не убедился, что весь мусор – и это было очевидно, так как я тоже был частью команды по уборке – не был убран в мусорные корзины.
Хотя фестиваль и начался с угрожающей записки, но закончился в потрясающей атмосфере Вайкунтхи. Ратха-Ятра 1970 года – самый большой фестиваль, когда бы то ни было проводившийся “Международным обществом сознания Кришны” с момента его создания».