5 февраля 1970 г.
Из дневника Мэла Эванса: «5 февраля: Поздно лёг спать. Встал в час дня, чтобы позвонить. Разговор с Полом примерно такой:
– Мэлкольм Эванс.
– Да, Пол.
– На этих выходных я буду в “И-Эм-Ай” [студия на Эбби-Роуд], я бы хотел, чтобы ты забрал кое-что оттуда.
– Отлично, чувак, здорово. Сессия в “И-Эм-Ай”?
– Да, но я не хочу, чтобы там кто-то готовил мне чай, у меня там семья, жена и дети».
Бэрри Майлз (автор книги “Календарь ‘Битлз’”): «Продолжение записи песни “Любовь – самая великолепная вещь на свете” (Love Is A Many Splendored Thing)».
Марк Льюисон (автор книги “Сессии записи ‘Битлз’”): «14:30-18:30. Студия 2 “И-Эм-Ай”, Эбби-Роуд.
Продюсер: Джордж Мартин.
Во время этой сессии Ринго Старр перезаписал свой вокал для песни “Любовь – самая великолепная вещь на свете” (Love Is A Many Splendored Thing). Старр записывал вокальную партию 14 января и 3 февраля и, наконец, завершил её в этот день».
Шрила Прабхупада (письмо Хануману Прасаду Поддару, Лос-Анджелес, 5 февраля 1970 г.): «Мой дорогой Хануман Прасад Поддар. Пожалуйста, прими моё благословение. Надеюсь, что к этому времени ты уже получил мою вчерашнюю благодарность за твоё письмо от 26 января 1970 года. Поскольку ты хочешь опубликовать большую статью о моей деятельности в “Кальяне”, я думаю, будет уместно рассказать тебе краткую историю моего приезда в западный мир. Где-то в 1922 году, когда я был управляющим лабораторией доктора Боуза, мне посчастливилось встретиться со своим Духовным Учителем, Его Божественной Милостью Ом Вишнупад Парамханса Парибраджакачари, Шри Шримад Бхакти Сиддхантой Сарасвати Госвами Прабхупадой. Во время первой встречи с Его Божественной Милостью Он попросил меня проповедовать послание Господа Чайтаньи в Западном мире. В то время я был молодым человеком и националистом, поклонником Махатмы Ганди и Ч.Р. Дасса. И тогда я ответил Ему: “Кого будет интересовать послание Господа Чайтаньи, пока мы являемся подчинённой нацией?” Таким образом, у меня возник спор с моим Духовным Учителем, и в конце концов я потерпел поражение. Но в то время, поскольку я уже был женат, я не мог отнестись к Его словам серьёзно.
Таким образом, я стал обычным обывателем, но, по беспричинной милости моего Божественного Учителя, эта проповедь запечатлелась в моём сердце. Я регулярно проходил инициацию в 1933 году в Аллахабаде, когда сэр Малкольм Хейли, тогдашний губернатор США, открыл там филиал нашего Гаудия Матха. Затем, в 1936 году, мой Духовный Учитель покинул этот мир, оставив мне послание о том, что для меня было бы лучше проповедовать на английском языке. Итак, я очень серьёзно задумался, а затем, в конце 1944 года, начал издавать газету “Назад к Богу”. Постепенно, в 1954 году, я отошёл от семейной жизни и стал жить один в Матхура-Вриндаване. В 1959 году один из моих духовных братьев, Его Святейшество Б.П. Кешав Махарадж, наградил меня санньясой. Затем, в 1960 году, я начал переводить “Шримад Бхагаватам” и, возможно, в 1961 году я был твоим гостем на Гита-багиче. Ты был очень добр, частично оказав мне помощь в публикации моего первого тома “Шримад Бхагаватам” через благотворительный фонд “Далмия”. Затем с большим трудом я опубликовал второй и третий тома “Шримад Бхагаватам”, пока в 1965 году не подготовился к приезду в эту страну с несколькими книгами.
Так или иначе, я добрался до Бостона 17 сентября 1965 года. Находясь на борту корабля “Джаладута”, я размышлял о том, почему Кришна привёл меня в эту страну. Я понимал, что западные люди слишком сильно пристрастились ко многим вещам, запрещённым в соответствии с нашими ведическими представлениями о жизни. Поэтому, движимый чувствами, я написал длинное стихотворение, обращенное к Господу Кришне и рассказывающее о том, с какой целью Он привёл меня в эту страну.
В то время меня спонсировал сын моего друга, Гопал Агарвал, который обосновался в этой стране, женившись на американке. Я был их гостем и до сих пор чувствую себя очень обязанным Гопалу и его жене Салли за их хорошее отношение и приём. Я провёл с ними три недели в Батлере, недалеко от Питтсбурга, штат Пенсильвания, а затем приехал в Нью-Йорк. Я заработал немного денег, продавая свои книги “Шримад Бхагаватам”, и таким образом обеспечивал себя в Нью-Йорке. Через некоторое время я снял квартиру в доме на 71-й Западной улице, но через несколько месяцев все мои вещи – пишущую машинку, магнитофон, книги – украли. Затем на некоторое время один из моих учеников приютил меня на Бауэри-стрит.
Затем я арендовал магазин и квартиру на Второй авеню за 200 долларов в месяц, но жил без какого-либо источника дохода. Я начал свои занятия, и иногда по воскресеньям я повторял мантру Харе Кришна в парке Томкинс-сквер с трёх до пяти часов вечера. В это время вокруг меня собирались мальчики и девочки, иногда ко мне приходил поэт Гинзберг, а иногда репортёр из “Нью-Йорк таймс” приходил навестить меня. Таким образом, повторение мантры Харе Кришна стало очень популярным в Нижнем Ист-Сайде. Таким образом, привлеклось молодое поколение, и постепенно одно за другим открылось множество филиалов. После Нью-Йорка следующий филиал был открыт в Сан-Франциско, затем в Монреале, затем в Бостоне и Лос-Анджелесе. В настоящее время у нас есть центры в Штатах, Канаде, Европе, Японии и Австралии.
Моя деятельность в Лондоне началась в сентябре 1968 года. Я отправил туда шестерых своих учеников, все они были молодыми супружескими парами, и ни одному из них не было больше 26 лет. Эти мальчики и девочки впервые основали движение Санкиртан в Лондоне, и о них были очень хорошие отзывы (прим. – Санкиртан – санскритский термин, которым в Международном обществе сознания Кришны называют два основных вида проповеднической деятельности: распространение среди публики религиозной литературы за денежные пожертвования и совместное воспевание мантры “Харе Кришна” в общественных местах). Даже лондонская “Таймс оф Лондон” напечатала статью под заголовком “Пение ‘Харе Кришна’ поразило Лондон”.
В Лондоне много индийцев, особенно гузратов и пенджабцев. Все они были поражены, увидев, как американские мальчики и девочки проповедуют мантру Харе Кришна. Их приглашали во многие центры как индийцы, так и европейцы, но было очень трудно найти подходящий дом в центре города. Мой Гуру Махарадж предпочитал открывать центры в самых оживленных частях города. Итак, сорок лет назад мой Гуру Махарадж попытался основать там Храм, но так или иначе это оказалось невозможным. Тем не менее, я лелеял сильное желание построить Храм в самом центре города, и по милости Господа Кришны эти мальчики и девочки сняли пятиэтажный дом в самом оживленном квартале центрального Лондона, по адресу Бери-Плейс, 7, который находится недалеко от Британского музея, Лондонского университета, Грейт-Рассел. Британский музей находится всего в нескольких шагах от нашего храма.
Наши мероприятия стали регулярно проводиться в Лондоне. Здесь около 35 английских и американских мальчиков и девочек. Что касается количества ашрамов, то наши храмы уже перечислены выше. Божествами, которым поклоняются в храмах, являются Джагганатха Свами, Баларама и Субхадра, а также Радха Кришна. Когда мы впервые открываем храм, мы начинаем с Джагганатха Свами. Мой Гуру Махарадж рекомендовал храмы Джагганатха в этих странах, поэтому я был вдохновлён основать в первую очередь Джагганатха Свами, потому что Он добр даже к млеччхам (прим. – млеччха (санскр. “варварский”) – термин, которым в Древней Индии называли представителей иных религий и культур).
Затем, когда появляется возможность, я устанавливаю Мурти Радхи Кришны. Поэтому, как правило, во всех наших храмах неизменно висят изображения Джагганатхи Свами и Господа Чайтаньи Санкиртаны, и постепенно мы устанавливаем изображения Радхи Кришны в каждом центре. Программа храмового богослужения такова: ранним утром, до восхода солнца, проводится Мангала-аратрик. В 8:00 утра алтарь ежедневно убирают и украшают, а также предлагают завтрак. Затем, между 11:30 и 12:00 по североамериканскому времени, совершается Бхога-Аратрик. В 17:00 открывается дверь и совершается Дхуп-аратрик, а также Бойкалик – подношение Бхоги. Утром мы предлагаем Божествам фрукты и молоко, а в полдень – рис, дал, чапати, овощи, молоко, сладкий рис и многие другие блюда. В Бойкалик Бхога Аратрик мы снова предлагаем фрукты. Затем, после заката, проводится Сандхья-аратрик, а в 9:00 вечера мы предлагаем бхогу из Пури, овощей, молока, сладостей и т.д. Затем проводится Саньян-аратрик, после которого Божество отдыхает. Такова общая программа богослужения. Мы украшаем троны пышными цветами, ежедневно меняем наряды и украшения, и, насколько это возможно, всегда поддерживаем чистоту на возвышении для божеств и в храмовой комнате. Преданные совершают омовение дважды в день.
Правительство Великобритании приняло законопроект о передаче ненужных церквей другим религиозным сектам, но христианские власти хотят получить хорошую сумму денег за продажу этой недвижимости. Так что ни одну из церквей мы не смогли приобрести из-за непомерной цены, за которую у меня нет денег. Но они доступны. В Лондоне мы видели лишнюю церковь, а также в Оксфорде. Они очень подходят для наших целей, но переговоры идут очень медленно. В других районах есть и другие церкви, но их можно приобрести. У правительства нет такого плана, чтобы предоставить в наше распоряжение эти неиспользуемые церкви. Как мы можем ожидать, что правительство окажет нам какую-либо финансовую помощь, в то время как наше индийское правительство не разрешает переводить деньги из Индии для этой цели? Как мы можем ожидать финансовой помощи от другого правительства? Наш финансовый бюджет управляется только милостью Кришны. Несомненно, у нас огромные расходы – например, в нашем храме в Лос-Анджелесе мы тратим около 30 000 рупий в месяц. Но преданные, мальчики и девочки, так или иначе собирают эту огромную сумму, и, по милости Кришны, у нас нет никаких трудностей. В большинстве центров мы проводим свою деятельность в арендованных домах, только в Бостоне и Буффало у нас есть собственные дома. В Бостоне у нас есть собственное издательство “Международного общества сознания Кришны”, где частично публикуются наши книги и журналы. Основная часть печатается за пределами нашей типографии, особенно в Японии, где находится наш центр в Токио.
Правительство не поощряет и не приветствует нашу деятельность. Иногда полицейское управление запрещает нашим участникам Санкиртаны выходить на улицы. В Соединенных Штатах полиция не очень сильно препятствует этому, но в Лондоне они практически остановили нас, и дело находится на рассмотрении. В Гамбурге и Токио к нам не очень строгое отношение. Вначале у нас везде были трудности. К настоящему времени, когда люди в целом оценили наше движение – то, что мы преданные Господа, мальчики и девочки с хорошим поведением и характером – они, насколько это возможно, пошли нам на уступки. Государственная призывная комиссия признала наше общество религиозным, поэтому они добры к нам. Но мы не получаем никакой прямой финансовой помощи ни от правительства, ни от крупных фондов. Нам также не удалось установить отношения с более состоятельными слоями населения.
Наша система посвящения такова: на наших общих встречах, проводимых три раза в неделю, мы повторяем мантру Харе Кришна в начале и в конце, а в середине регулярно читаем “Бхагавад-Гиту” и “Шримад Бхагаватам”. На эти встречи мы никому не запрещаем заходить в Храм, мы рады каждому. Единственное, о чём мы просим посетителей – это оставлять обувь в указанном месте и сидеть в Храме, скрестив ноги. Если кому-то трудно сидеть, скрестив ноги, мы предлагаем стул. Итак, из тех слушателей, которые приходят к нам регулярно, когда кто-то проявляет бо́льший интерес, то его приглашают принять участие в программе повседневной жизни и изучения Сознания Кришны. Через некоторое время, оценив нашу программу и попытавшись понять нашу философию, когда кто-то очень заинтересовался и был рекомендован главой Храма для прохождения посвящения, я принимаю его и даю ему первое посвящение в форме Хари Нама на обычной церемонии с огненным жертвоприношением. Я повторяю мантру Харе Кришна на 108 четках, а затем эти четки передаются ученику с изменённым именем Кришна дас. Ему рекомендуется строго следовать следующим регулирующим принципам:
- Не употреблять в пищу мясо, рыбу или яйца;
- Не употреблять одурманивающие вещества, включая кофе, чай и табак;
- Не вступать в незаконную половую жизнь;
- Не играть в азартные игры и не допускать умозрительных рассуждений.
Таким образом, по крайней мере через шесть месяцев, когда он привыкает к вайшнавским принципам, ему во второй раз вручают священная нить. Эта церемония завязывания священной нити рекомендована в “Хари бхакти вилас”, или “Вайшнавской смрити”, Санатаны Госвами. Санатана Госвами рекомендует, чтобы в процессе инициации человек достиг положения дваждырождённого (Двиджа). Это рекомендуется в “Панчаратрика видхи”. Согласно ведическим виддхи, ученик должен быть истинным сыном брахмана или дваждырождённым, но, согласно “Шримад Бхагаватам”, если нет регулярных самскар, начиная с Гарбхадханы, он считается шудрой, но шудра может быть возведен в ранг брахмана с помощью Панчаратрика Биддхи. Об этом мудрец Нарада говорит Юдхиштхире в седьмой песне “Шримад Бхагаватам” следующим образом: “Йасйа хи йат лакшма сйат варнабхи баньякам йади а нитра апи дриет тенейва бинирдисет”.
В этом стихе Шридхар Свами подчеркивает, что рождение не всегда является критерием для того, чтобы стать брамином, но это качество является самым важным. В “Бхагавад-Гите” также говорится, что кастовая система создана Самим Господом в соответствии с качествами и занятиями. В “Шримад-Бхагаватам” также говорится следующее: “кирата хунандхра пулинда пулкаша абхира сумбха яванах хасадайах йе’нье ч папа ядупашрайашрайах судхйанти тасмай прабхавишнаве намах”.
Таким образом, наш процесс инициации проводится в соответствии с утверждёнными регулирующими принципами. В этом суть нашего процесса инициации. Вначале им дается Харе Нама, а во время церемонии вручения священной нити им даются гаятри и восемнадцатибуквенная Кришна-мантра. Ученик ежедневно повторяет Гаятри-мантры трижды – утром, в полдень и вечером. Чётки повторяются минимум шестнадцать кругов в день, или, другими словами, 27 648 имён в день. К настоящему письму я прилагаю несколько печатных копий правил и предписаний, десять видов правонарушений и т.д. которые регулярно соблюдаются учащимися.
С уважением, в служении Господу, Бхактиведанта Свами Прабхупада.
P.S. Управление нашими различными центрами осуществляется тремя сотрудниками, а именно президентом, казначеем и секретарем. В каждом центре у есть отдельные банковские счета. Чеки подписываются двумя сотрудниками из трёх. Хотя на каждом банковском счете моё имя указано как Ачарья, и когда я нахожусь в центре, я иногда подписываю чеки, обычно я этого не делаю. Я стараюсь держаться в стороне от деловых операций, но что касается публикаций, я лично управляю книжным фондом. Таким образом, наши центры финансируются за счёт продажи книг и журналов и принятия некоторых добровольных пожертвований. Иногда мы производим благовония, и посетители с удовольствием покупают их. Таким образом, мы управляем финансовыми делами нашего общества. Однако в Лондоне мы получаем некоторый доход от продажи пластинки “Харе Кришна мантра”, и аналогично в США мы получаем некоторый доход от продажи пластинок “Говинда” и других подобных записей. Пластинка “Харе Кришна мантра” продаётся по всему миру. Этим занимается мистер Джордж Харрисон – знаменитый английский музыкант, который является моим непосвящённым приверженцем. Недавно этот парень заплатил мне 19 000 долларов за публикацию моей книги “Кришна”. Вся эта сумма потребуется для публикации книги в Японии.
Я хочу открыть центр в Индии, на месте рождения Господа Чайтаньи Махапрабху, специально для того, чтобы студенты-неиндийцы могли брать уроки этого великого трансцендентного искусства. Когда индийские молодые люди увидят, что иностранные студенты из Англии, Америки, Канады, Австралии и т.д. проявляют интерес к духовной науке, оставленной ачарьями во главе с Господом Кришной, тогда, естественно, они тоже примут участие. Это будет очень дорогостоящая работа, но все же, если половину расходов возьмут на себя индейцы, я смогу прислать другую половину из Америки и Европы. Поскольку вы, уважаемый, добровольно предложили служение Движению Сознания Кришны, я буду очень рад, если вы любезно рассмотрите это предложение. Заранее благодарю вас. С уважением, в служении Господу, Бхактиведанта Свами Прабхупада».