24 апреля 1970 г.
Кит Бэдман (автор книги “Календарь ‘Битлз’, Том 2: После распада”): «24 апреля Альбом Ринго “Сентиментальное путешествие” вышел в Америке и в течение двух недель разошёлся тиражом более полумиллиона копий (прим. – в Великобритании альбом поступил в продажу 27 марта)».
Альбом занял седьмую строчку в британском чарте и 22-ю в американском “Биллборд”. В Америке он также достиг 20-й и 21-й строчек в чартах “Рекорд Уорлд” и “Кэшбокс” соответственно и за первые две недели было продано 500 000 экземпляров.
“Биллборд”, 25 апреля 1970 г.
“Роллинг Стоун”, 14 мая 1970 г.
Журнал “Лайф”, 24 апреля 1970 г.
Шрила Прабхупада (письмо Шьямасундеру, Лос-Анджелес, 24 апреля 1970 г.): «Мой дорогой Шьямсундер. Пожалуйста, прими моё благословение. Я получил твое письмо от 20 апреля 1970 года. Что касается предисловия Джорджа [к книге “Кришна”], ты пишешь, что, конечно, больше никаких изменений не будет. Ты имеешь в виду, что изменения, которые вы уже предлагали в своем письме от 11 апреля с цитатой из Свами Вивекананды, должны быть добавлены? Мы не можем добавить ни одной цитаты из Свами Вивекананды. В своём письме от 11 апреля ты просишь меня вставить фразу “Какое право имеет человек говорить, что у него есть душа, если он её не чувствует, или что Бог есть, если он Его не видит?” Ты хочешь сказать, что я должен вставить в свою книгу “Кришна” такие бессмысленные цитаты? Этот человек (Вивекананда) ничего не понимает ни о душе, ни о Боге, и всё же он выдает себя за Свами, чтобы ввести в заблуждение стольких невинных людей. Понимание существования души – это начало учения “Бхагавад-Гиты”. Если у человека нет понимания души и Бога, он ничем не лучше животного, потому что животные не могут иметь никакого представления о душе или Боге. Так как же я могу добавить эти бессмысленные цитаты? Предисловие Джорджа в том виде, в каком оно было первоначально отправлено, может быть опубликовано с небольшими редакторскими изменениями, но цитата из Свами Вивекананды ни в коем случае не может быть помещена в мою книгу. Ты уже признался в своём письме от 11 апреля, что тебе больно видеть эти перемены, цитируя такого негодяя, как Вивекананда, поэтому, пожалуйста, дай мне ясно понять, чего ты от меня хочешь. Если ты считаешь, что предисловие Джорджа поможет продажам книги, то оно может быть опубликовано в том виде, в каком было отправлено изначально. Я был рад узнать, что Джордж сейчас повторяет Харе Кришна вместе с вами, и это сделает его более продвинутым. Ты пишешь, что Джордж всё ещё не убеждён в том, что за пределами формы или тела Кришны нет ничего. Он думает, что за пределами Кришны существует непроявленный Бог. Всё это туманные вопросы. Я думаю, что под непроявленным Богом он подразумевает безличный Брахман. Это вполне естественно для людей, которые пытаются постичь Бога собственными усилиями. Бог не может быть понят с помощью такого восходящего процесса умозрения. Ты можешь привести обычный пример того, как Бога нельзя понять с помощью восходящего процесса. Возьмём, к примеру, некоего мистера Джона, который был прадедушкой прадедушки Джорджа. Итак, если Джордж хочет узнать об этом мистере Джоне, своём предке.
Мистер Джон – это предположение? Он должен узнать о мистере Джоне из семейной истории, рассказанной его отцом или дедом. Точно так же Бог является Верховным Отцом, поэтому, если кто-то хочет узнать о Боге, он должен попытаться понять Его через историю творения. Это называется системой Парампары. “Бхагавад-Гита” изложена Самим Богом, и это лучший источник знаний о Боге. Мы не можем познать Его с помощью наших ограниченных чувств. Трудность понимания Бога как личности заключается в том, что как только возникает представление о личности, мы начинаем думать о Боге как о такой же личности, как и мы. Поэтому в Ведах личность Бога описывается по-разному, в отличие от наших личностей.
В Ведах говорится, что у Бога нет ни ног, ни рук, но, тем не менее, Он принимает все жертвоприношения. У него нет глаз, но Он может видеть всё – прошлое, настоящее и будущее. У него нет ушей, и всё же Он слышит всё, что вы говорите. Он знает каждый уголок, но никто не знает Его самого, кто Он такой. Ему нечего делать, и никто не равен Ему и не превосходит Его. Он обладает огромной энергией, и поэтому всё в Его творении исполняется так же идеально, как и всё остальное. В “Бхагавад-Гите” также есть много утверждений, подтверждающих вышеприведённые ведические описания. Поэтому, когда Веды говорят, что у Бога нет рук и ног, у Него нет глаз, у Него нет ушей, но тем не менее Он может принимать наши жертвоприношения и видеть всё, эти утверждения ясно указывают на то, что у Бога есть руки и ноги, но они не совсем такие, как у нас. В “Бхагавад-Гите” ты найдёшь, что Кришна говорит: “Я пребываю в сердце каждого, и благодаря Мне каждый помнит, забывает, размышляет и так далее”.
Его имя Хришикеша, что означает Повелитель всех чувств. Таким образом, мы упражняем наши чувства в соответствии с Его указаниями. В этом смысле, если каждое живое существо действует под Его руководством, то все ноги и руки, которые существуют во всём его творении – это Его ноги и руки. Мы просто инструменты. Когда Веды говорят, что Ему нечего делать, это означает, что у Него так много рук и ног, что лично Ему нечего делать. Не так уж трудно понять, что крупный бизнесмен сидит в своём кабинете, а тысячи работников заняты различными видами деятельности под его руководством. Итак, практически мозг делового человека работает, но когда мы видим, что бизнесмен один в комнате, мы видим, что он не работает. Итак, мы должны понимать Бога из авторитетных источников с помощью духовного образования, обучаясь под опытным руководством самореализовавшейся личности, иначе как мы сможем понять такой обширный предмет, описывающий Бога? Итак, на вопрос Джорджа о том, есть ли что-то помимо Кришны, Кришна отвечает в “Бхагавад-Гите”, что нет ничего превосходящего Его Самого. Кришна – изначальная причина всех причин. Это факт. Если он хочет ясно понять суть предмета, то должен быть готов получить знание из верного источника, а если он хочет проконсультироваться с такими людьми, которые ничего не знают о душе или Боге, то как он может узнать о трансцендентном предмете? Если он серьёзно настроен узнать об этих вещах, то он должен узнать это из соответствующего канала. Нельзя научиться музыке у плотника. Если вы хотите научиться музыке, вам нужно обратиться к опытному музыканту. Так как же он может узнать о Боге от таких людей, как Вивекананда, которые даже не имеют предварительных знаний о душе? Поэтому лучше всего, если он серьёзно хочет узнать о Боге, посоветовать ему начать читать ведические писания, и мы опубликовали нашу “Иша-упанишад”. Пусть он серьёзно прочтёт эту книгу, и всякий раз, когда у него возникнут вопросы, он может обратиться к нам, но он всегда должен помнить, что ему следует пытаться узнать о Боге от человека, который находится в контакте с Богом, а не от спекулянта.
Ты попросил меня рассказать о моём сне о Джоне [Ленноне], поэтому я позволю себе изложить этот инцидент следующим образом. Мне приснилось, что Джон привёл меня в одно место в Калькутте и показал мне дом – большое роскошное здание, которое раньше принадлежало очень богатому человеку, а также известному музыканту. Поэтому я думаю, что Джон раньше был тем человеком, которому принадлежал этот дом, а теперь он родился в Англии. Вполне возможно, что он унаследовал свой прошлый музыкальный талант, и поскольку этот человек был очень щедрым и благотворительным, он также приобрёл некоторое богатство, и теперь, в этой жизни, если он должным образом использует свой талант и богатство для Кришны, то, несомненно, достигнет высшего совершенства в своей жизни. Надеюсь, ты получил это письмо в добром здравии.
С наилучшими пожеланиями, Бхактиведанта Свами Прабхупада».