Пол приобретает ферму “Лоу Парк” / Джордж приобретает особняк “Фрайар-Парк”

14 января 1970 г.

Билл Харри (автор книги “Энциклопедия Пола Маккартни”): «В этот день в Шотландии Пол купил ещё один участок, примыкающий к его ферме. Он приобрел ферму “Лоу Парк”, расположенную рядом с фермой “Хай Парк”, которой он владел с 1966 года. Это был способ защитить себя от посторонних».

Бэрри Майлз (автор книги “Календарь ‘Битлз’”): «Продолжение записи песен “Любовь – самая великолепная вещь на свете” (Love Is A Many Splendored Thing) и “Сентиментальное путешествие” (Sentimental Journey)».

Марк Льюисон (автор книги “Сессии записи ‘Битлз’”): «14:30-18:00. Студия “Олимпик”, Лондон.

Продюсер: Джордж Мартин.

В этот день состоялась седьмая сессия по записи дебютного студийного альбома Ринго Старра “Сентиментальное путешествие” (Sentimental Journey). Заглавный трек стал хитом 1945 года в исполнении Дорис Дэй. Старр восхищался работой американского продюсера Ричарда Перри над дебютным альбомом Тайни Тима 1968 года “Боже, благослови Тайни Тима” (God Bless Tiny Tim), поэтому он пригласил его сделать аранжировку своей песни.

Во время этой сессии Старр записал свой ведущий вокал с двойным наложением в середине мелодической вставки. Он также записал вокал для композиции “Любовь – самая великолепная вещь на свете” (Love Is A Many Splendored Thing).

В конце сессии было сделано рабочее сведение».

Джордж купил “Фрайар-Парк” – тридцатикомнатный особняк в Хенли-он-Темс. К основному зданию примыкают три гостевых дома и 40 акров земли.

Питер Браун (персональный помощник “Битлз”): «В 1970 году Джордж купил огромный особняк в Хенли-он-Темс. Это поместье обошлось ему в 300 тысяч фунтов, называлось оно “Фрайар-Парк” и требовало немалого ремонта. Стоимость ремонта явно превосходила стоимость покупки, и с учётом этого можно сказать, что обиталище Джорджа было самым роскошным и необычным в мире. Его построил 80 лет назад мультимиллионер сэр Фрэнк Крисп, адвокат и советник либеральной партии. Чувство юмора сэра Фрзнка, видимо, было так же велико, как этот монстр из восьмидесяти комнат. Убранство каждой комнаты отличалось от предыдущей. Во всех интерьерах присутствовали монахи и религиозные мотивы – в резных деревянных карнизах и барельефах, которые были повсюду – около окон, дверей, на потолке и на лестницах. Это были лица серафимов и крепостных, цветы и тысячи монахов. Куда ни повернись, отовсюду на тебя взирали монахи, с каждой двери, даже с выключателей, сделанных в форме высунутого языка монаха (прим. – название “Friar Park” – монастырьский-парк). Некоторые комнаты были просторными как танцзалы, а ванная не уступала своими размерами средней лондонской квартире.

Во “Фрайар-Парке” были устроены три рукотворных озера и семь тематических садов, один из которых был копией Маттерхорна (прим. – Маттерхорн – вершина в Пеннинских Альпах на границе Швейцарии и Италии). В одном из озёр были выложены камни, которые едва скрывала вода, и шагающий по этим камням напоминал Иисуса Христа, шествующего по водам. В садах произрастало около сорока тысяч разных видов деревьев и растений, за которыми ухаживали пять садовников. Другой достопримечательностью была галерея подземных пещер – в некоторых стояли скелеты и кривые зеркала. Одна пещера была заполнена статуэтками гномов, а другая освещалась лампами в форме виноградных гроздьев».

Джошуа Грин (ученик основателя Международного общества сознания Кришны Бхактиведанты Свами Прабхупады): «Муза не покидала Джорджа, и каждый вечер, после рабочего дня в “Эппл” он сочинял и записывал новые ори­гинальные песни. Творческое вдохновение могло охватить его в любую минуту, поэтому он решил приобрести собственную сту­дию звукозаписи, чтобы ни от кого не зависеть. Дом Харрисонов в Эшере был слишком тесен для студии, поэ­тому в январе 1970 года Джордж позвонил Шьямсундеру (прим. – последователь “Международного общества сознания Кришны”) и предложил ему съездить с ним в “Фрайар-Парк”. Это было поместье, которое когда-то принадлежало эксцентрич­ному аристократу по имени Фрэнк Крисп. Теперь оно было собственностью Католической Церкви.

“Сейчас оно продается, так как там никто не живет, кроме нескольких монахинь и преклонного падре”, – сказал Джордж.

Покойный Сэр Фрэнки, мультимиллионер, бывший юридический советник английской партии либералов, “был выдумщиком, чем-то похожим на Льюиса Кэррола, – сказал Джордж, – или на Уолта Диснея”. На терри­тории его поместья было множество прудов с утками, ок­руженных фигурно подстриженными деревьями. Здесь же он приказал вырыть русло для реки, и по всему поместью протекала искусственная речка. Вокруг своей усадьбы он посадил тысячи разновидностей цветов и де­ревьев, а под землей вырыл пещеры и гроты, в которых поместил скелеты и кривые зеркала. В самом центре по­местья возвышалась искусственная гора высотой в сто футов.

– Можно взять лодку и посетить все эти пещеры и гроты, – сказал Джордж с энтузиазмом. – Там, на сте­нах, начертаны всевозможные знаки с этими… забыл, как они называются, короткими афоризмами…

– Поучения? – подсказал Шьямсундер.

– Да, поучения о дьяволе, о дружбе, о жизни. Они как ко­роткие песни».

Джордж: «Это викторианский дом, и когда я его купил, его собирались снести, так что я приобрёл его в самом плачевном состоянии. Загодя привёл его в порядок, и это сказочное место, настоящее сокровище викторианских артефактов, хотя многие вещи, изначально сделанные для этого дома, были проданы ещё до того, как я его купил. Но здесь повсюду надписи: некоторые на латыни, некоторые на староанглийском, многие из них – стихи неизвестного авторства.

Снаружи, в здании, где находятся подсобные сооружения садовника, над одним окном вырезано: “Вчера – сегодня – было завтра”. На соседнем окне написано: “Завтра – сегодня – будет вчера”. Надпись над входом гласит: “Не изучай друга в микроскоп, ты и так знаешь его недостатки, а теперь оставь его слабости в покое”. Напротив, надпись гласит: “Жизнь – это одна длинная загадка, мой друг, читай дальше, читай дальше, ответ в конце”».

Джошуа Грин (ученик основателя Международного общества сознания Кришны Бхактиведанты Свами Прабхупады): «Спустя несколько дней в ржавые металлические во­рота, ведущие в поместье, въехал красный пикап, за ру­лём которого сидел Шьямсундер. Он осторожно вёл свой автомобиль по запущенной, петляющей дороге, за­росшей высоким кустарником. На расстоянии были вид­ны темные заросли сорняков, заполонивших террито­рию некогда прекрасного поместья. Вот и первое поуче­ние Фрэнка Криспа: “Ходи только по траве”. По окружности камня с солнечными часами было написано: “Мы жили, как тени, и уходим, как тени”. Он подъехал к четырёхэтажному зданию с диковинными башнями, построенному в стиле готичес­кого замка.

У ворот его приветствовал Джордж. Внутри особняк был таким же изысканным, как и снаружи. Когда-то Джордж, выходец из простой рабочей семьи, не посмел бы и мечтать о подобном доме: это было каменное здание с огромным камином, высокими потолками, изысканными резными окнами и широкими воротами, ведущими в просторный холл, откуда элегантная лестница вела на второй этаж с множеством спален и дальше, на крышу, где были башни и шпили. С крыши открывался вид на весь мир.

Они пересекли длинный холл. Джордж подвел его к одному из окон, из которого был виден каменный фасад соседнего особняка с резным барельефом. Джордж об­ратил его внимание на статую, изображавшую в полный рост священника с дырявой сковородой в руках. Снизу было написано: “Два священника”. В каждой комнате их ожидал какой-нибудь сюрприз, например резной рельеф, изображавший монаха. Если посмотреть на него с правой стороны, он улыбался, а если с левой – хмурился. Каж­дый выключатель, каждая дверная ручка имели какую-то причудливую форму. Часто они были сделаны в виде головы монаха. Джордж показал своему другу огром­ный камин, выложенный из кирпича, на который он поставил картину, изображавшую четырёхрукий образ Вишну. В одной руке великий Вишну держал огромную булаву. Во второй руке – огненное колесо. В третьей ру­ке – ракушку, а в пальцах его четвёртой руки был цветок лотоса.

В любом индусском доме можно был бы увидеть красочные изображения бога Вишну, но здесь, на ками­не, в английском особняке готического стиля эти образы выглядели сюрреалистично.

– Монахини были в шоке от этой картины, – сказал Джордж. – Вот что я им сказал: “Если Бог безгра­ничен, значит, Он может явиться в любой форме, в какой только пожелает”. Это их потрясло. На самом деле, они все неплохие люди, просто неинформированные. Поэтому они перестали с нами общаться.

Друзья продолжили экс­курсию по многочисленным комнатам особняка.

– Это слишком большой дом для них, – сказал Джордж. – Они не в состоянии оплачивать счета за электричество или следить за территорией. Если я куплю эту усадьбу, надеюсь, кто-нибудь из вас поселится здесь и поможет мне привести всё в порядок.

Шьямсундер написал об этом Прабхупаде. Учи­тель одобрил эту идею, но предупредил, что одна ком­ната должна быть выделена под храм, в котором каждый день будет идти служба. Джордж решил купить поместье “Фрайар-Парк”, и скоро три пары располо­жились в соседнем крыле особняка. С ними было не­сколько новичков. С гостями в доме поселились запахи сандалового дерева и тмина, и постоянно доносились зву­ки нашептываемой мантры. По всему замку были разве­шены фантастические образы четырёхруких божеств, обитающих на планетах, которые омываются молочными реками и нектаром. В тот период Джордж был увлечен теологией сознания Кришны, и здесь он нашел всё, что могло удовлетворить новичка на духовном пути.

Патти с теплотой относилась к преданным и стара­лась подружиться с ними, но ей это было нелегко. Она не возражала против нового образа жизни Джорджа, но он всё больше и больше времени проводил со своими новы­ми друзьями. Всё время Джорджа было посвящено либо записыванию песен, либо общению с последователями Кришны, говорившими на своём особом языке».

Джордж: «Сэр Фрэнк помог мне в понимании вещей, всё, что я чувствовал подспудно, после переезда укрепилось и обострилось во мне. Я ищу умиротворения и полного уединения. Кроме того, мне нужно собственное озеро, поскольку вода успо­каивающе влияет на сознание».

Шрила Прабхупада (письмо Хаягриве, Лос-Анджелес, 14 января 1970 г.): «Мой дорогой Хаягрива. Пожалуйста, прими моё благословение. Подтверждаю получение двух твоих писем от 5 и 8 января 1970 года соответственно, и я очень тронут твоими добрыми чувствами, которые ты выразил по поводу моей скромной деятельности. На самом деле я недостоин ни одного из сказанных тобою слов, но все они принадлежат моему Духовному Учителю, который был так добр ко мне. На самом деле я никчёмный человек, потому что мой Духовный Учитель наказал мне взяться за эту работу в 1922 году, но я не выполнял его наказ до 1958 года, когда был обязан выполнять Его наказ только по Его настоянию. Это означает, что, хотя я и не проявлял особого энтузиазма в выполнении Его наказа, Он вынудил меня принять его. Так что это Его особая милость ко мне, и я всегда думаю об этом с благодарностью к этой возвышенной личности, пришедшей прямо с Вайкунтхи, и нам посчастливилось встретиться с Ним. Я думаю, это единственная наша заслуга в том, что мы случайно встретились с Ним благодаря какой-то “агьята-сукрити” или неизвестным благоприятным действиям (прим. – агьята-сукрити – неосознанно совершённые благочестивые поступки). Он так добр ко мне, что, когда я приехал в вашу страну, где меня совершенно не знали, Он прислал ко мне несколько добрых душ, таких как ты, без всякой просьбы. Итак, я принимаю вас всех как помощников или представителей моего Гуру Махараджи, который всё ещё помогает мне, потому что я такой слабый и недостойный. В любом случае, дело, за которое мы взялись вместе, не касается ни вас, ни меня лично, но это дело Господа Чайтаньи и Его истинных слуг, таких как мой Гуру Махарадж. Поэтому долг каждого из нас – выполнить его как можно лучше, насколько это в наших силах. Другими словами, мы просто постараемся добросовестно и серьёзно выполнять свои ответственные обязанности, и тогда все средства придут нам на помощь.

Схема Вриндавана, предложенная тобою, кажется очень привлекательной. Вы покупаете две прилегающие фермы от имени “Международного общества сознания Кришны” и оставляете их Его Святейшеству Киртанананде Махараджу и преданным для дальнейшего развития.

Что касается книги “Кришна”, то, как только она будет готова, мы начнём печатать её либо в нашем собственном издательстве, либо в Японии, в зависимости от того, насколько это удобно, и мы не будем ждать 19 000 долларов Джорджа [Харрисона]. Его представитель (прим. – Аллен Кляйн) столкнулся с некоторыми трудностями в этом вопросе, и они ещё не решены. Что касается нашей расширенной, переработанной “Бхагавад-гиты как она есть”, то, если возможно, ты также можешь дать расширенное введение.

Здесь, в Лос-Анджелесе, наша литература очень хорошо продаётся, и вчера я получил проект книги “Иша-упанишада”, и она тоже показалась мне очень привлекательной. Если Киртанананда Махарадж обратится к руководству школ, колледжей и университетов и убедит их рекомендовать эту книгу для дополнительного чтения учащимися в частном порядке или в библиотеке, то это будет большим достижением. Как ты уже понял, мы попытались обсудить природу величия Бога и наше отношение к Нему в качестве предварительной главы о Сознании Кришны. Таким образом, эта книга – самая доступная по цене из всех наших книг, и её можно предложить для массового чтения, и она, несомненно, принесёт пользу. Что касается публикации мистера Ферлингетти, я получил полное одобрение, и мы должны воспользоваться этой возможностью, чтобы сделать наше издание ещё более популярным. Пожалуйста, попытайтесь.

С наилучшими пожеланиями, Бхактиведанта Свами Прабхупада».

Приглашение, отправленное Джоном Ленноном и Йоко Оно диджею “Би-Би-Си” Джону Пилу на эксклюзивную мировую премьеру выставки “Мешок номер один” (Bag One), которая состоялась в Лондонской галерее искусств на Нью–Бонд–стрит, 22, в Лондоне, 14 января 1970 года: «Джон и Йоко Оно Ленноны и управляющие Лондонской художественной галереи приглашают вас на приватный просмотр мировой премьеры выставки “Мешок номер один” – четырнадцати оригинальных литографий с автографами. Среда, 14 января, 18:00. Лондонская художественная галерея, Нью–Бонд–стрит, 22, W.1, Лондон (прим. – для широкой публики выставка откроется 15 января).

В 1969 году, в качестве свадебного подарка для Йоко, Джон нарисовал хронику их свадебной церемонии, медового месяца и их постельной акции – призыва к миру во всём мире. Полный набор литографий находится в постоянной экспозиции Музея современного искусства в Нью–Йорке.

Джон: «Что такое “мешкизм”? Это как ярлык для всего, что мы делаем, ведь мы все в мешке, и мы поняли, что вышли из двух мешков: я был в своём поп-мешке, вращался в своём кругу, а она была в своём андеграундстском кружке, вы вот в своём телекружке, а они в своём… ну, понятно? Все мы время от времени выглядываем наружу, но не общаемся. Мы все рассуждаем, что между музыкой, изобразительным искусством и поэзией нет границ… но мы все такие – “я – рок-н-ролльщик”, “он – поэт”. Вот мы и придумали это слово; и когда нас спрашивают, что это, мы отвечаем: мы все в мешке, детка!»

Йоко: «Идея “мешкизма” была вдохновлена одной из основных тем “Маленького принца” Антуана де Сент-Экзюпери, которая звучала так: “Самого главного глазами не увидишь, зорко одно лишь сердце”. Скрывающий внешность мешок подталкивает собеседника сконцентрироваться на сущности человека или сути его послания».